BEI

pur sa peau la marque d'une brûlure. Quelquefois l'épreuve consiste à faire boire à l'accusé une certaine liqueur empoisonnée, de la composition du bellimo. S'il n'est point coupable, le poison le fait vomir , sans qu'il en ressente aucune suite fâcheuse; mais si l.i liqueur lui cause des convulsion* et le tait remuer, on le regarde comme criminel, et il est rond inné à mort.

BELLINUS, divinité des anciens Arvrrni, ou habitants de l'Auvergne. Bollinus est le même qu'Apollon, adoré dans le reste de !a Gaule sous le nom de Bélénus.

BELLI-PAABO. Les Nègres quojas appellent ainsi leur initial ion au Beilin.K. ce mot.

C'est une sorte de régénération) par laquelle on meurt spirituellement, on passe par le feu, on change entièrement d'habitinle , on est dépouillé de la corruption, et revêtu de l'intégrité spirituelle, on reçoit un entendement nouveau. Les marques duliellipa.iro sont des taillades le long du cou et dos épaules. Ceux qui sont ainsi marques prétendent être beaucoup plus intelligents que les antres. Ils assistent aux conseils civils et criminels , et regardent comme des profane- et des ignorants tous ceux qui ne l'ont pas pai lie de leur communauté. On remarque une singulière analogie phonique entre lielli-paaro et le Béel-phégur de la Bible , qui peut fort bien se prononcer Belpiiiir.

IIELLONAIRES, prêtres de Bellone. Ils se faisaient des incitions à la cuisse ou au bras, eu l'honneur de la déesse, recevaient le sang dans le creux de leur main et l'offraient en sacrifice, ou bien le distribuaient à ceux qui étaient initiés à leurs mystères. Ces prêtres jouissaient d'une considération particulière dans la Capparioce, où le culte de Bellone élai'i extrêmement en vegue. Ils étaient les premiers de l'Etat après le roi. Ils rendaient des or.icles, principalement lorsqu'il s'agissait de la guerre. Ils entraient alors dans une espèce de fureur, se déchiraient le corps avec des épées nues, offraient leur sang à la déesse, et dans cil état prédisaient l'avenir. Dans la suite ces blessures ne furent plus que simulées, mais l'empereur Commode les Obligea à se taillader comme auparavant.

BELLONA1UES, sacrifices en l'honneur de Bellone.

BELLONE, déesse de la guerre, et sœur, d'auires disent épouse de Mars. Elle était chargée d'atteler les chevaux de ce dieu, lorsque celui-ci partait pour la guerre. Les poêles la dépeignent au milieu des combats, courant de rang en rang, les cheveux épars, le feu dans les jeux, et Taisant retentir dans les airs son foi. et ensanglanté. — On lui donne aussi pour arme un lleau ou verge teinte de sang. Elle avait à Home un temple [très de la porte Carment.ile, dans lequel le sénat donnait audience aux ambassadeurs étrangers. A la porte du temple était une petite colonne appelée Belltcu , contre laquel;e le héraut lançait une pique toules les fois que l'on déclarait la guerre. A Comane, en Cappadoce, elle avait un temple magni-

fique et richement doté. Strabon compte plus de six mille personnes attachées au service de ce temple. Le grand prêtre ne cédait la préséance qu'au roi ; il était choisi dans la famille royale, et son autorité était à vie. 11 y avait aussi daus la ville d'York un temple érigé à Bellone.

BÉLOMANCIE, divination par les flèches, fort en usage autrefois parmi les Orientaux, et surtout chez les Arabes, qui l'appelaient Af-Azlàm. Elle se pratiquait de plusieurs manières : la première consistait à marquer des llècbcs de différents signes, et à les mettre dans un sac; on en lirait ensuite au hasard un nombre voulu, et, selon qu'elles étaient marquées, on en concluait la réussite ou le non-succès d'une entreprise. Lorsqu'il s'agissait de voyages, on écrivait sur ces flèches les noms des différentes villes par Lesquelles on était indécis de passer. Chez les Arabes, le procédé le plus usile était de prendre seulement trois flèches. Sur l'une d'elles on écrivait : Dieu me l'ordonne; sur la seconde : Dieu me le défend; et la troisième restait sans inscription. On les enfermait dans un carquois, et on en tirait une au hasard. On poursuivait l'entreprise ou on y renonçait suivant qu'on avait tiré une des deux premières (lèches ; mais on recommençait l'opération si on était tombé sur la troisième. En-, lin il n'est pas improbable qu'on se soit contenté de décocher des flèches en l'air, et de tirer des inductions de l'endroit où elles étaient tombées.

BEL THA, déesse des anciens Sabéens, lesquels, au rapport de Ben-Isaac, commençaient leur année au mois de nisau, et fêtaient les trois premiers jours, durant lesquels ils adressaient leurs prières à cette déesse, et brûlaient tout vils des animaux en son honneur. Ce qui indiquerait que Bellha n'était autre que la lune; en elîet ce nom signifie en phénicien la dame ou la déesse, el l'on sait qu'ils appelaient le soleil Bel ou le Seigneur, lîeltha est la même déesse que Phi- Ion nomme Bullis,

BÉLUS. 1° Un des plus anciens rois de Babylone; on lui attribue même la fondation de celle ville. Fils d'Osins, roi et divinité de l'Egypte, ou, selon d'autres, Gis de Neptune et de Libye, il conduisit, dans le xxr siècle avant J.-C, une colonie égyptienne à Bahylone, où il mourut, l'an 205U avant 1ère chrétienne, et fut mis au rang des dieux par Ninus, son fils et son succes>eur. Suivant saint Cyrille, il se serait fait bâtir des temples et offrir des sacrifices pendant sa vie. Son nom, le même que celui de Baal, signifie Seigneur ou Dieu; peut-être est-ce un litre qui lui a été (ouléré après sa mort. Il a souvent été confondu avec Bel ou Bétus, la grande divinité babylonienne , représentant le soleil. Voy. Baal et Bel. Voy. aussi noue Dictionnaire de la Bible, art. Bel ou Buli s.

2° Bélus est encore le nom de l'Hercule indien ou cinquième Hercule, et celui du Jupiter égyptien, père de Danaus et d'Egyplus.

BÉMA, mot grec, pn/*a; les Grecs appellent ainsi ce que nous nommons sanctuaire

DICTIONNAIRE DES RELIGIONS

dans une église. Les manichéens donnaient ce nom à l'autel. Ils appelaient aussi Bêma le jour de la mort de Manès, leur chef.

BÉMILUC1DS, divinité adorée par les anciens Bourguignons. Sa statue représente un jeune homme imberbe , les cheveux courts, vêtu d'un pallium qui se rattache à l'épaule tenant de sa main droite une grappe de rai sin, et de l'autre des fruits.

BEN , divinité des Saxons , correspondant au Neptune des Latins.

BÉNARÈS, la cité sainte des Hindous qui suivent le culte brahmanique. Elle est bâtie sur le Gange, dans le district de ce nom. Cetle ville est aussi révérée des Hindous que la Mecque l'est parmi les musulmans, et Jérusalem chez les juifs. Un pèlerinage à Bénarès efface tous les péchés et assure une place dans le paradis. Celte ville, nommée en sanscrit Vanarasn et appelée encore Casi ou Casclii, est fameuse par sa haute antiquité, par ses écoles et par la science de ses pandits. Différents princes ont contribué à la rendre célèbre en y établissant des couvenls de faquirs et des collèges de brahmanes, en y fondant des pagodes, en faisant construire des escaliers de pierres de taille, pour descendre dans le Gange, et y faire ses ablutions, en creusant des citernes, en plantanl des jardins, des promenades publiques, etc. En outre presque tous les Hindous d'un certain rang ont une pelite pagode à Bénarès, avec un brahmane qu'ils entretiennent pour la desservir.

BEND1DIES, fêtes en l'honneur de Diane surnommée Bendis. Elles passèrent de Thrace à Athènes, où elles étaient célébrées le 19 ou le 20 du mois thargélion. Ces fêtes tenaient un peu de la licence gVs bacchanales. On les confond avec les fêtes de'Cotytto.

BENDIS, nom que les Thraces donnaient à leur Diane, ou plutôt à la lune , en l'honneur de laquelle ils célébraient des fêtes fort bruyantes.

BENEDICITE. C'est le premier mot d'une prière latine ou bénédiction que les chrétiens récitent avant leur repas, et que pour cette raison on appelle le Benedicite. Celte première parole ne s'adresse pas à Dieu; c'est le président qui, parlant aux convives, les invite à bénir la table en leur disant : Benedicite, Bénissez. Les assistants répondent : Dominus. Que ce soit le Seigneur. Alors le président récite une formule par laquelle il invile le Seigneur à bénir les vivres et les convives. Nous ne pouvons que déplorer qu'un usage si pieux, si juste et si touchant, soit maintenant presque totalement banni de la société. Voy. nos Dictionnaires de Liturgie et des Rites sacrés, au mol Benedicite.

BÉNÉDICTINES, religieuses qui suivent la règle de saint Benoit, et dont sainte Scholastique, sa sœur, est regardée comme la fondatrice. La plus ancienne maison de Bénédictines est celle de Sainte-Croix de Poitiers, fondée par sainte Radegonde, en 54A. Comme les Bénédictins, elles ne mangeaient que des légumes et du poisson, ne portaient

que des habillements de laine et couchaient sur la dure. L'habit des Bénédictines consistait en un froc clos de toutes parts, traînant à terre, de largeur compétente et sans ceinture ; un bandeau et une guimpe de gros lin, avec des chemises ou petites tuniques de sergette blanche. Pendant la nuit, elles devaient porter dans leur lit un long voile noir, et dessous une cornette de toile Dlanche, avec une petite tunique et un scapulaire noir. Leurs cheveux élaient toujours coupés. 11 y avait des Bénédictines mitigées qui mangeaient de la viande trois l'ois par semaine, portaient du linge et couchaient toul habillées sur des matelas. Un grand nombre avaient pris aussi l'habit de chanoinesses , consistant en une robe blanche et un urplis de toile fine et empesée. Lors de leur suppression, en 1790, il y avait 13i abbayes ou prieurés de Bénédictines en France et environ 8000 religieuses, s'oecupant de l'éducation des jeunes personnes, ou soignant les malades dans les hôpitaux. Elles ont été rétablies en 1806, et elles vaquent aux mêmes fonctions qu'auparavant. Voy. notre Dictionnaire des Ordres religieux, art. Bénédictines (Ordre des).

Bénédictines de l'Adoration perpétuelle du Saint-Sacrement , fondées par Catherine de Bar, plus connue sous le nom de la Mère Mechtilde, en 1633. Leur règle est celle de saint Benoît, de la plus étroite observance, à laquelle elles ont ajouté une obligation nouvelle. Il faut que jour et nuit il y ait une d'entre elles à genoux devanl le saint sacrement, la corde au cou, au pied d'un poteau sur lequel est un cierge allumé, et qu'en cet état elle fasse amende honorable pour tous les outrages que reçoit Jésus-Christ dans l'eucharistie. 11 y avait en France un grand nombre de ces monastères, et l'on en compte encore quelques-uns de nos jours. Voy, notre Dictionnaire des Ordres religieux, art. Adoration perpétuelle.

BÉNÉDICTINS, le plus célèbre et le plus ancien des ordres religieux de l'Eglise d'Occident. Fondé en 529, par saint Bénédict ou BenoSl, sur le mont Cassin en Campanle, il étendit bientôt ses ramifications dans l'Europe entière, et plus lard, dans les Indes orientales et dans le nouveau monde. L'habit du Bénédictin consistait en deuK coules, vaste habit à grandes manches, traînant à terre, deux tuniques, un scapulaire pour le travail, de couleur noire et en laine. Les vêtements iniérieurs, tunique, caleçon, aussi de laine et blancs, ainsi que les bas et les souliers. Il devait se coucher moitié habillé sur une paillasse d'étoupes avec un chevet rempli de paille et deux draps de serge blanche. La tête était toute rasée, à l'exception d'une couronne de cheveux.

Les moines obéissaient à un abbé élu par eux, et ce fut là une innovation dans l'Eglise, car les ordres religieux qui existaient auparavant, et qui tous étaient venus de l'Orient, étaient placés sous l'aulorité de l'évêque diocésain. Leur institut les obligeait à garder le silence, non-seulement au chœur,

BEN

BEN

au réfectoire, au dortoir, au chauffoir, mais même pendant une partie de la récréation, afin de leur apprendre à se vaincre eux-mêmes. Saint Benoît, en tondant son ordre, voulut organiser une société de travailleurs et principalement d'agriculteurs. Vous ne serez de vrais moines , leur disait-il, que quand vous vivrez du produit du travail de vos mains. Il assigna environ huit heures par jour au travail manuel, pendant lesquelles ils devaient labourer, défricher les terres, manipuler les récolles, les utiliser, les transporter au loin ; et c'est à cet article de la règle que nous devons le défrichement des plus belles vallées de la France, les plus belles fermes , et que l'Allemagne doit la fondation de villes entières, qu'ils créèrent par leur travail. Pour subvenir à ces occupations fatigantes, le saint homme les soumit à un régime sain et fortifiant, tout en excluaut les viandes de leur table, afin de leur faire pratiquer la mortification chrétienne. El au lieu que les solitaires d'Orient, qui ne vaquaient qu'à la contemplation, se nourrissaient presque exclusivement de dalles et de fruits secs, saint Benoit permit à ses religieux deux repas, un potage, deux plats cuits et un dessert à dîner ; deux plats, une salade et un dessert à souper. Les Bénédictins ne s'occupaient pas seulement de culture : tous les arts, toutes les professions trouvaient parmi eux d'habiles mains qui savaient les porter à une plus grande perfection. Les belles-lettres ne devaient pas leur demeurer étrangères ; et l'on sait que c'est aux Bénédictins que la génération actuelle doit la conservation des monumenls de l'antiquité; dans les derniers siècles surtout, leurs prodigieux travaux ont rendu à la littérature et surtout aux sciences historiques des services incalculables. — Il serait impossible qu'une société qui a déjà traversé treize siècles fût demeurée immuable pendant un aussi long laps de temps ; aussi l'ordre des Bénédictins a-l-il subi différentes modifications successives ; et tandis que certaines communautés s'efforçaient de garder fidèlement les statuts de leur saint fondateur, et même d'enchérir sur leur rigidité, tels que les Trappistes, d'autres admettaient des réformes ou des miligatious plus conformes à leurs goûts ou à leur vocation : le< uns se livraient uniquement au travail manuel et à la culture de la terre, tandis que les autres, tels que les membres de la congrégation de Saiut-Maur, s'adonnaient exclusivement aux sciences et aux lettres. Les principaux instituts ïorlis de l'ordre de Saint-Beiioît, et qui tous ont cependant conservé le fond de sa règle, sont ceux des chanoines réguliers, en 706; — de l'abbaye de Cluny.en 910; — deCîleaux, en 1024; — des Camaldules, en 1027; — de V Nombreuse, en 1073; — de Grammonl, en 1076; — des Chartreux, en 1085; — de Fontevrault, en 1116; — des Humiliés ouBerrélius, en 1200; — des Célcstins, en 1246; — des Olivélains, en 1319; — des Feuillants, en 1592; — des Trappistes, en 1602. — Les Bénédictins se

vantent d'avoir fourni à l'Eglise 40 papes, 200 cardinaux, 50 patriarches, 1600 archevêques, 4600 évéques, 4 empereurs, 12 impératrices, 46 rois, 41 reines et 3600 saints canonisés. 11 y a peut-être un peu d'exagération dans ce tableau, et Baronius pense qu'on a bien pu y comprendre un grand nombre de personnages totalement étrangers à l'ordre de Saint-Benoit. — Actuellement en France, quelques Chartreux, plusieurs monastères de la Trappe, et l'abbaye de Solesme, rétablie en 1803, sont les seuls représentants de cet ordre célèbre. Les Bénédictins de Solesme s'efforcent de marcher sur les traces de leurs devanciers, les Bénédictins de Sainl-Maur. Voy. notre Dictionnaire des Ordres religieux, art. Bénédictins (Ordre des). Dans le Supplément de ce dernier Dictionnaire, nous avons consacré un article assez étendu à la nouvelle communauté des Bénédictins de Solesme, désignée maintenant sous le nom de Congrégation de France.

BÉNÉDICTION, cérémonie religieuse en usage chez les juifs et chez les chrétiens, pratiquée pour rendre une chose sacrée ou vénérable, ou pour la purifier, ou pour attirer sur une personne la grâce de Dieu.

1° Chez les juifs, la pratique de bénir remoute à la plus haute antiquité. Les patriarches, au lit de mort, bénissaient leurs enfants, en étendant leurs mains sur la tète de ceux-ci. Sous la loi de Moïse, le grand prêtre donnait des bénédictions solennelles au peuple dans certaines cérémonies. Moïse dit au grand prêtre Aaron et à ses enfants : Quand vous bénirez les enfants a" Israël, vous direz : Que le Seigneur te bénisse et te conserve; que le Seigneur te montre sa face, et qu'il ait pitié de toi. Que le Seigneur tourne son visage vers toi, et qu'il le donnt la paix. Le pontife prononçait ces paroles debout, à voix haute, les mains étendues et les yeux levés vers le ciel. Lorsque le peuple juif fut sur le point d'entrer dans la terre promise, Moïse, par l'ordre de Dieu, fit monter des lévites sur le mont Hébal, et d'êtres sur le mont Garizim. Les premiers étaient chargés de prononcer des malédictions contre les prévaricateurs de la loi, et les seconds des bénédictions pour ceux qui l'observeraient fidèlement ; aux unes et aux autres le peuple répondait: Amen. — Chez les juifs les objets destinés au culte étaient bénits ou consacrés au moyen d'onctions faites avec de l'huile, ou d'aspersion d'eau dans laquelle on avait mis de la cendre des victimes, ou bien encore avec du sang des animaux immolés. Voy. notre Dictionnaire de la Bible, art. Bénédiction et Bénédictions.

2" Chez les chrétiens les bénédictions se font au moyen de prières ou de formules accompagnées désignes de croix fails avec la main, et souvent d'aspersion d'eau bénite. Lorsqu'on emploie l'huile sainte, la bénédiction prend presque toujours le nom de consécration. Nous ne rapporterons point ici la manière dont on fait toutes les béué-

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dictions, le détail en serait infini (Voy. nos Dictionnaires de Liturgie et des Rites sacrés, art. Bénédictions) ; nous nous contenterons de signaler les principales, et nous les diviserons en deux catégories : la bénédiction des personnes et celle des choses. On bénit les abbés, les abbesses, les vierges, les religieuses; ce sont des cérémonies assez longues, et qui expriment les vertus et les devoirs qu'ils ont à remplir. Les évoques donnent la bénédiction solennelle à la fin des offices publics; les prêtres la donnent aussi à la fin de la messe, et lorsqu'ils administrent les sacrements. La forme ordinaire consiste à former avec la main droite un signe de croix vers les fidèles, el à prononcer en même temps ces paroles : Que Dieu toutpuissant. Père, Fils et Saint-Esprit vous bénisse ! ou bien : Que la bénédiction de Dieu tout-puissant, Père, Fils et Saint-Esprit, descende sur vous et y demeure toujours. — Quant aux objels, il en est peu qui ne puissent être bénits; ainsi on bénit d'abord et nécessairement ceux qui sont destinés au culte : les églises, les autels, les vases sacrés (ces bénédictions portent le nom de consécration pour la raison indiquée ci-dessus), les vêtements sacerdotaux, les cimetières, les fonts baptismaux, les cloches, les croix, les images, le pain, le vin, l'eau, le sel, les cierges, les palmes ou rameaux, les cendres, l'encens; ensuite on a étendu la bénédiction aux objets étrangers au culte, tels que les maisons, les armes, lesdrapeaux, les vêtements, les fruits de la terre, le lit nuptial, les champs, les puits, les fonlaincs, la besace du voyageur, les cuves, les agneaux, le fromage, le lait, le miel, le sel que l'on donne aux bestiaux, etc. Dans presque toutes ces bénédictions on emploie encore les signes de croix et l'aspersion de l'eau bénile. Quelques-unes sont réservées aux évoques, el les autres peuvent être données par les simples prêtres. Les protestants ont rejeté toutes les bénédictions comme superstitieuses.

Bénédiction nuptiale. On appelle ainsi la bénédiction que le prêtre donne à ceux qui se présentent à l'église pour recevoir le s,icrement de mariage. Dans plusieurs pays la bénédiction nuptiale est en même lem s un acte civil ; mais en d'autres , comme actuellement en Fiance, les futurs conjoints sont obligés de se. présenter préalablement devant l'officier public pour que leur union soit légitime aux yeux de la loi. Mais en tout élat de cause il y a obligation, pour les catholiques qui veulent contracter mariage, de se présenter devant leur pasteur pour recevoir la bénédiction nuptiale. 11 ne nous appartient pas ici de décider si cette bénédiction est de l'essence du sacrement, ou si c'est le consentement vertial des époux qui est la forme rigoureuse. Voy. notre Dictionnaire des Uiles sacrés, art. Mahiaok. eh. -2. Voy. aussi ce mot dans notro Dictionnaire de Liturgie.

Bénédiction de la *bose d'or, Cérémonie instituée par le pape Urbain V, en 1300, en faveur de la re me Jeanuc de Sicile . à la-

quelle il voulut par là donner une marque particulière de son estime. A colle fin , il bénit solennellement, le quatrième dimanche de carême, une rose d'or et l'envoya à cette princesse. Il décréta en même temps que tous les ans on en bénirait une semblable. Cette bénédiction se fait dans la chambre îles Parements avec de l'encens, de l'eau béniie, du baume et du musc. Le pape sort ensuite pour se rendre à sa chapelle, tenant de la main gauche la rose d'or qu'un cardinal lui a présentée , et bénissant le peuple de la main droite. Arrivé à la chapelle, il rend la rose au cardinal-diacre, et celui-ci à un clerc qui la pose sur l'aulel. On cardinal-prêtre chante la messe, à laquelle assiste le sacré collège , en soutane de couleur de rose sèche. [ Après le saint sacrifice , Sa S linleté fait pré- ': sent de la rose d'or à un prince , à une princesse ou à une église du monde chrétien , coaime marque d'affection particulière, et la dépose à cet effet entre les mains d'un cardinal ou autre officier de la cour papale, chargé de porter celte marque d'honneur à sa destination.

Bénédiction de la lune. Prière d'action de grâces que les juifs adressent à Dieu, une fois chaque mois, pour le renouvellement de la lune. Le temps de celle prière esl le soir, lorsque la lune éclaire l'horizon , depuis le septième jour de son apparition jusqu'au seizième inclusivement. Ou fait d'ordinaire celte bénédiction le samedi au soir, en sortant de la synagogue ; et dans les mois de tisri , de lebel et d'ab , on ne la fait qu'à la sortie du jeûne. En voici la formule:

Béni soit le Seigneur notre Dieu , roi de l'univers, qui a créé les deux par sa parole, et toute leur armée par le souffle de sa bouche; il a fixé le temps de leur 1 évolution, afin qu'ils n'en changeassent point l'ordre. Ils sont trèsjoyeux de faire la l o! nié de leur Créateur, ottvi ier vrai, don! l'ouvrage est vrai connue lui. Il a dit à la luné de se renouveler; c'est une couronne de yloire pour les descendante de Jacob, en ce qu ils doivent un jour se renoavelir aussi comme elle, et glorifier leur Créateur, pour le nom. glorieux de son règne, lient suit le Seigneur qui renouvelle les m»is.

Que cela soit d'un bon présage pour non.; cl pour tout Israël (se dil Irois lois).

Béni soit celui qui t'a formée ; béni soit celui qui t'a faite; béni soit celui qui t'a créée; béni soit celui qui t'a donné l'être.

De mê^e qu'en sautant au-devant de toi notis ne pouvons point l'atteindre, puissent ne pas nous atteindre ceux qui, en sautant audevant de nous, voudron' nous faire du mat;ct qu'ils ne dominent point sur nous.

Que sur eux tombe tu terreur el l'épouvante; que, par l i grandeur dé votre bras, ils deviinnent immobiles, comme une pierre. Oui, quei comme une pierre, ils deviennent immobile», par la grandeur de votre bras, et que l'épouvante et ta terreur tombent sur eux.

David , le roi d'Israël, est vivant et permanent (se dit trois fois).

Amen, amen, amen; sclah, sciait, sélah.