BOC

ehés. Blomberg, qui n'a pas la prétention de passer pour un pauvre pécheur, se dit au contraire riche de la grâce du Christ. Aussi , dans la cinquième demande du Pater, il ne dit pas: «Pardonne-»oMi* nos offenses,» mais: «Pardonne-/eur leurs offenses,» c'est-à-dire à ceux qui ne sont pas encore croyants. Il est remarquable que plusieurs des articles de cette doctrine sont de Luther lui-même ; toutefois ils scandalisent grandement la Suède , pays essentiellement luthérien, tant les Suédois sont déjà éloignés de l'esprit de leurréformateur. Aussi Blomberg a-t-il été mis en accusation.

BLOTMADUR et BLOÏSVEIRN , nom des prêtres qui, chez les Scandinaves, sacrifiaient des victimes humaines.

BLOTTIUF, représentation grossière delà Divinité chez les anciens Saxons et Frisons.

BOA, divinité supérieure des Tongouses , peuplade de la Sibérie. Ce dieu a créé le ciel et la terre , et son trône est placé au-dessus des nues. Il commande à tous les dieux subalternes, et il leur a assigné à chacun leur emploi et leurs fonctions. Aussi, lorsque ces peuples croient avoir à se plaindre de ces derniers , c'est à Boa qu'ils adressent leurs réclamations.

BOCAGES. Les temples des Syriens étaient la plupart construits au milieu des bocages, et très-souvent même , lorsque ces temples se trouvaient dans les cités, on avait soin de planter à l'entour un petit bois ou bosquet. Ces bocages étaient très-propres à favoriser les désordres, surtout lorsqu'ils étaient consacrés à des divinilés qui présidaient à l'amour. Voilà pourquoi Dieu reproche si souvent aux Juifs d'alleradorerBaal et Astharolh sur les hauts lieux et dans les bosquets ; tandis que les pieux rois de Juda sont félicités d'avoir détruit ces petits bois en même temps qu'ils abattaient les temples et leurs idoles ( Voy. notre Dictionnaire de la Bible , art. Haux Lieux). Les Grecs avaient aussi des bosquets sacrés autour des temples, surtout de ceux qui étaient élevés à Vénus ou à Adonis; quelques-uns même rendaient des oracles, comme les chênes de la forêt de Dodone. 11 en était de même chez les Slavons. I II y avait chez eux des bois et des bocages consacrés aux dieux, surtout dans certaines provinces , entre autres à Péroun ; et d'autres étaient regardés comme des divinités. Il n'était permis d'y prendre ni oiseaux, ni bêtes, ni même d'y couper du bois : le sacrilège eût été puni de mort. Plusieurs pagodes des Indiens sont pareillement situées au milieu des bocages ou des forêts, qui servent d'habitation aux nombreux faquirs et mounis qui desservent les temples, ou qui se sont dévoués à vivre dans la solitude.

BOCCA DELLA VERITA [Bouche de la vérité). C'était une tête antique conservée à Borne , près de l'église de Sainte-Marie en Cosmédin. Autrefois une femme soupçonnée d'infidélité était conduite devant celte tête , et obligée de mettre sa main dans la bouche de la statue : si la bouche se fermait, la femme était jugée coupable. On conçoit

Dictionn. des Religions. I.

facilement que la plupart de celles nui étaient soumises à l'épreuve devaient s'en retourner justifiées.

BOCHICA , législateur des Muyscas on Mozcas, peuples d'Amérique. Voici ce qu'en rapporte M. de Humboldt, d'après la mythologie de cette nation : « Dans les temps les plus reculés, avant que la lune accompagnât la terre, les habitants du plateau de Bogota vivaient sans loi et sans eulte. Tout à coup parut chez eux un vieillard qui venait des plaines situées à l'est de la Cordillère de Chingala : il paraissait d'une race différente de celle des indigènes, car il avait la barbe longue et touffue. Il était connu sous irois noms différents, ceux de Bochica, Nunqueteba et Zuhe. Ce vieillard apprit aux hommes à construire des cabanes et à se réunir en société. Il amena avec lui une femme, à laquelle la tradition donne aussi trois noms, savoir ceux de Cliia, Yabecaygaaya et Iluytkaca. Cette femme, d'une rare beauté, mais d'une méchanceté excessive, contraria son époux dans tout ce qu'il entreprenait pour le bonheur des hommes. Par son art magique elle fit entier la rivière de Funzha, dont les eaux inondèrent toute la vallée de Bogota. Ce déluge fil périr la plupart des habitants, et quelques-uns seulement s'échappèrent sur la cime des montagnes voisines. Le vieillard, irrité, chassa la belle Huyihaca loin de la terre; elle devint la lune, qui, depuis celte époque, commença à éclairer n ilre planète pendant la nuit. Ensuite Bucliica, aya-nl pilij des hommes dispersés sur les montagnes, brisa d'une main puissante les rochers qui ferment la vallée du côté de Canaos et de Téqucndama. Il fit écouler par celte ouverture les eaux du lai; de Funzha, réunit de nouveau les peuples dans la vallée, de Bogota, construisit des villes, introduisit le culte du Soleil, nomma deux chefs, entre lesquels il partagea les pouvoirs ecclésiastique et séculier, et se retira, sous le nom d 1 dancazas , dans la sainte vallée d'Iraca, prèsdeTunja,oùil vécut dans les exercicesde la pénitence la plus austère, pendant l'espace de deux mille ans.

« Cette fable américaine, qui attribue au fondateur de l'empire du Zaque la chute d'eau du Téquendama , réunit un grand nombre de traits que l'on trouve épars dans les traditions religieuses de plusieurs peuples de l'ancien continent. On croit reconnaître Iebonetle mauvais principe personnifîésdans le vieillard Bochica et dans sa femme Huyihaca. Le temps reculé où la lune n'existait pas encore rappelle la prétention des Arcadiens sur l'antiquité de leur origine. L'astre de la nuit est peint comme un être malfaisant qui augmente l'humidité de la terre, tandis que Bochica, fils du Soleil, sèche le sol, protège l'agriculture, et devient le bien faiteur des Muyscas. »

Nos lecteurs auront saisi pareillement les analogies de cette légende avec la cosmogonie de la Bible : l'intervention de la femme, te déluge, le petit nombre d'hommes sauvés, l'écoulement des eaux.

DlCTIONNAIi'.E DES i.ELIGIONS.

Bochica fui regardé ensuite comme !a principale divinité des Muyscas, qui le consitlérèrenl comme le dieu universel du monde. O'après le P. Simon, Bochica était un pur esprit, et aurait été adoré par les chefs et les nobles, tandis que le culte de Chibcltachum était abandonné aux gens du peuple. Voy. Chibchachum. On lui avait élevé des temples •..omptueux; dans le i'hunsa ou sanctuaire suprême de Sogamoso, demeurait le grand prêtre que l'on regardait comme l'image vivante de Bochica : les pèlerins y accouraient de tous côtés, cl, au milieu même des guerres les plus sanglantes, ils étaient assurés de n'être point inquiétés durant leur voyage.

BOD, déesse hindoue, invoquée pat les femmes pour obtenir la fécondité. Quand une femme, devenue enceinle par son secours, niellait au monde une Qlle, cette enfant était élevée dans le temple jusqu'à l'époque de sa nubilïlé. Mais avant d'en sortir la jeune fille

Adi-Bouddha, ou

devait vendre ses faveurs à la porte du temple. L'argent qu'elle en relirait appartenait à la pagode.

BODDHISATWA , mot à mot, vérité de l'intelligence. C'est, dans l'origine, une intelligence secondaire supposée issue de Bouddha, et qui, comme lui, s'est incarnée parmi les hommes. Voici la filiation des Boddhisatwas : Adi-Bouddha, ou l'Intelligence suprême, produit d'abord par lui-même le Pradjna, ou l'Intelligence; de celui-ci sortent cinq autres intelligences qui portent le nom générique de Dyanas et qui sont pareillement Bouddhas ; chacun des Dyanas engendre une intelligence inférieure, appelée Boddhisalwa. Ces derniers engendrent à leur tour les trois gouttas, ou forces actives, représentées par les dieux brahmaniques Brahmâ, Vichnou et Siva, qui finalement produisent le monde. Soit le schème suivant :

l'Essence primitive.

Pradjna ou l'Intelligence __ I ^^^^

Les cinq Dyanas, ou iiouddhas :

Vairolchana, Akchobya, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasidda.

Les cinq Boddhisalwas :

Samantabhadra, Vadjrapani, Ratnapani, Padmapani, Vishvapani.

Les trois Gounas :

Brahmâ, Vichnou, Siva.

L'Univers.

Mais comme le nombre des Bouddhas est infini, il s'ensuit que celui des Boddhisalwas ne l'est pas moins, car chacun d'eux peut donner naissance à un ou plusieurs Boddhisalwas. Bien plus, tout homme étant appelé à élre un jour Bouddha, doit devenir préalablement Boddhisalwa. Mais comme ce degré est le plus élevé, et celui qui touche immédiatement à la dignité de Bouddha, il faut, pour le mériter, être parvenu à la plus haute : ai litelé ; il faut s'être sousirait entièrement à l'influence des erreurs et des passions, avoir coupé les nœuds qui rattachent les i orps aux trois mondes, avoir franchi les trois assujettissements ou les conditions d'asoura, de brute et de damné ; avoir supprimé les six classes d'erreurs, en un mol, avoir cueilli les cinq fruits de l'arbre de l'Intelligence.— Plusieurs Boddhisalwas sont venus sur la terre pour prêcher le salut aux hommes, et compléter l'œuvre des Bouddhas ; on leur a élevé des temples, et souvent on les confond dans une adoration commune avec Bouddha lui-même. Tous les Dalai-Lama du Tibet sont regardés comme une manifestation successive du Boddhisalwa Avalokileswara, le même que Padmapani. Le plus »;61èbre des Boddhisalwas est celui qui vi-

vait à Ceylan, de l'an 376 à 332 avant notre ère, personnage célèbre, qui, outre le rôle mythologique qu'il joue parmi les divinités bouddhiques, parait avoir opéré, comme philosophe, une révolution importante- C'est lui qui a sinon introduit, du moins établi le bouddhisme sur de plus larges bases dans l'île de Ceylan.

BODH1, mot sanscrit qui exprime la plus profonde méditation religieuse; seule elle peut dégager entièrement l'esprit de l'illusion de la matière. Cette expression est la racine du mot Bouddha et de tous ceux qui en dérivent. Kllc exprime en abrégé toute l'économie du bouddhisme. C'est ce que l'école philosophique d'Alexandrie appelle la gnose,

yvâfffiç,

BOÉDROMIES, Télés athéniennes, célébrées dans le m lis boédromion, en mémoire da la victoire remportée par Thésée sur le$ Amazones. Il y avait des courses accompagnées de cris, parce que, disait-on, les Grecs avaient vaincu leurs ennemies en courant à [improviste et en poussant de grands cris.

BOEHMISTES, partisans du célèbre Ihéosophe Jacques Bochm, cordonnier, né eu Lusace, cl mort à Gorlitz on 162'*, auteur de plusieurs ouvrages. Ses opinions exerceut

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