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ou d'argent), deviendra égal à Vichnou luimême- » ,

La secte des Radha-Vallabhisn est pas trèsancienne ; elle tire son nom de Kriclma qu'elle adore sous le titre de Radha-Vallabha, c'est-à-dire le bien-aimé de Radha. Elle considère comme son fondateur Hari-Vans, qui vivait dans le xvi' siècle. 11 s'établit à Vrindavan, dans le pays de Vradj, et fonda un couvent qid, en 1822, contenait encore qua-ranto à cinquante religieux résidents. On lui attribue aussi un livre intitulé Radha Souillia Nidhi, qui n'est qu'un recueil de vers sanscrit* h la louange de Radha.

RADIÉE ou Radiale (coitroHne) ; les Romains la donnaient aux princes, lorsqu'ils étaient mis au rang des dieux, parce (pi'elle n'était propre qu'à une déité. Aucun empereur vivant ne la prit avant Néron, qui la méritait le moins de tous, Auguste même n'en avant été honoré qu'après sa mort.

RADIEN ou Uadien-Atzhié, Ih plus grand des dieux que les Lapons plaçaient dans le ciel lies étoiles. Le mot Radien, suivant Jessens, signifie la force souveraine et la suprême puissance. Les Lapons lui altribuaient une vertu et une puissance universelle et productrice ; ils le regardaient comme le bon principe, gouverneur et conservateur de toutes choses ; c'était lui qui faisait croître les arbres et les plantes. L'épithète Atzhié, désignait la source et le principe universel ; aussi les Lapons devenus chrétiens donnèrent-ils à Dieu le père le nom de Radien-Atzhié. On le représentait sur le tambour magique sous la ligure d'une croiv simple ; on ne lui égalait aucun dieu, et il n'était point permis de lui donner un autre nom.

RAD1EN-K1EDDÉ, dieu des Lapons qui le disaient tils de Radien-Atzhié. On le représentait sur le tambour runiquc |)ar l'emblème d'un grand édifice, dont les colonnes disposées à la file de chaque côté, figuraient ses mains avec lesquelles il jiouvait tout faire. Radien-Atzhié, son père, tout-puissant qu'il était, ne créait rien par lui-même ; c'était le tils qui, par la vertu et la puissance qu'il en recevait, produisait tout ce qui devait être créé. De ces deux divinités suprêmes émanaient et dé|)endaient toutes les autres. Quand on leur otfrait des sacrifices, le tronc d'arbre qui les représentait étaitplanfé sur sa racine, ce qui leur mettait la tête en bas, car la racine de ces simulacres était toujours sculptée en forme de tête. C'était le contraire quand il s'agissait de sacrilier aux autres dieux; le tronc qui les représentait était planté la racine en haut. La seconiie personne de la tiinité chrétienne fut désignée par les Lapons, sous le nom de Radien- Kieddé. Mais il est très-probable cfue les rappoits que l'on jieut trouver entre ces deux divinités laponnes et les deux premières personnes de la sainte Trinité, et même la conception d'un dieu père et d'un dieu fils, ont été empruntés par les Lapons aux chrétiens de la Norwége.

RADJA-POURSON, c'est-k-dire roi des prêtres, nom que l'on donne au chef suprê-

me de tous les talapoins ou prêtres du royaume de Camboge. Il réside à Saiidapoura; son vicaire ou substitut porte le titre de Tirinia; il a de plus un conseil sacerdotal auquel il préside, et qui décide souverainement de toutes les matières de sa compétence ; elles sont fort étendues, car, dans ce pays-là, les prêtres ont autorité même sur les choses civiles.

RADIAS, nom de la seconde caste des Hindous, tirée des épaules du dieu Rnihind; c'est la plus excellente après celle des Rrahraanes; c'est d'elle (]ue l'on tire les rois et les guerriers. Voy. Kchatriya. La tribu des Radjpoutes, { Radja-poutrus, (ils de Radja), prétend descendre des anciens Kchatriyas, comme l'indique son nom.

UADJASOUMÉDHA, le grand sacrifice des Hindous ; il ne peut être offert que par le monarque universel ; et il assure à celui qui l'otfre la rémission de ses péchés. Réitéré cent fois, il donne droit à devenir roi du ciel à la place d'Indra. H y a bien des siècles qu'il n'a pu être effectué ; les rois ne sont plus assez puissants pour cela. Il consistait à immoler un homme, ou un éléphant, ou une vache, ou un cheval. 11 n'est pas sûr que les trois premiers aient jamais eu lieu. Le sacrifice du cheval est seul attesté par des monuments historiques. Voy. Aswamédha. On le remplace maintenant par le sacrifice du bélier. Voy. Ekyam.

RAÉ-APOUA, dieu de la mer, adoré à Ranai, l'une des îles Sandwich. 11 recevait jirincipalement les hommages des pêcheurs.

RAFAIL , ange qui, suivant les musulmans, gouverne le septième ciel. C'est le Raphaël du livre de Tobie.

RAFAZIS ou Rafédhis, sectaires musulmans, qui enseignent que la succession au khalifat appartenait de droit à Ali, gendre de Mahomet. On les nomma ainsi du verbe rafadha, abandonner, rejeter, parce que Zéid, fils d'Ali, le petit-fils du khalife Ali, ayant refusé de maudire Abou-Bekr et Omar, sous prétexte qu'ils avaient été l'un et l'autre vizirs de Mahomet, ils rejetèrent son opinion et se séparèrent de lui. 11 y a des écrivains qui font remonter plus haut l'origine de ce nom, et disent qu'il fut donné à ceux qui s'opposèrent à l'avis des autres com|>agnons du prophète, lorsque ceux-ci déférèrent le khalifat à Abou-Bekr et ensuite à Omar.

Los rafédhis sont divisés en une multitude de sectes, qui se partagent sur la nature (les droits d'Ali à l'imamat ; mais il y a encore bien plus de partage entre eux sur la succession des imams après Ali et ses enfants. Les musulmans delà Perse et de l'Inde, sont en général rafédhis, et conséquemment il existe entre eux et les Turcs, qui sontré|iutés orthodoxes, une antipathie plus grande que celle qu'ils ont |ioui' les chrétiens. Voy. SoHiiTES, biAMis, Ismaéliens, KnATABis, etc.

RAFFINÉS, nom que l'on a donné à une secte de mennonites de la Frise et de l'Allemagne, cjui atfectaient plus de rigorisme que les autres, appelés grossiers ou. modérés.

RAGAINA, déité des Slaves; c'est un des

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lieutenants de Puschot ou Zuttibor qui préside aux forêts.

RAGAS, ou les passions, personnifiées par les Hindous, qui en ont fait des génies ou des demi-dieux. Ce sont en môme temps des modes musicaux. Cette doctrine adonné lieu à d'ingénieuses allégories.

RAGHINIS ou RAGriNIS ; 1° les passions femelles, selon les Hindous. Ce sont des nymphes au nombre de trente, qui président à lamusinue, comme les Ragas, leurs époux ; elles veillent aussi sur les saisons de l'année. Leurs fonctions et leurs propriétés sont décrites au long dans les poèmes mythologiques.

2° Les Kalmouks et les Mongols donnent ce nom à des divinités femelles, qui habitent le séjour de la joie, i\'où elles s'échappent quelquefois pour venir au secours des malheureux. Dans les invocations qu'on leur adresse elles sont confondues sous le nom général de Bourkhans. Cependant elles ne sont i)as toutes bonnes ; car l'une d'elles, la seule furie des Kalmouks, est au nombre des huit (livinilés terribles.

RAGHOIJNATH, surnom de Rama, descendant de Raghou, prince de la dynastie solaire. Ce nom signifie seigneur de la famille de Raghou.

R\GNARAUK, la Qn du monde, suivant la mythologie Scandinave. Ce nom signifie le crépuscule des dieux. Le ragnarauk sera précédé par trois années sans été, et ])ar trois aiitres durant lesquelles les hommes s'entrelueront, les frères s'égorgeront les uns les autres, le fils s'armera contre son père, et les malheurs se succéderont sans interruption. La septième année, le lien qui, depuis le commencement des temps, retenait les forces de la naturo sera enfin rompu, le monde sera incemlié, le soleil et la lune seront dév.iri'S par les loujis qui les poursuivent, les étoiles tomberont du ciel; la mer soulevée par le serpent couché dans ses abîmes, inondera la terre. Le loup Fenris, allié à Loke et suivi de tous les csprils de l'abîme, s'avancera dans une plaine iman'iise ; les dieux et les héios iront h sa rencontre pour lui livrer une batailh! dont ils savent, depuis h; commencement d(!S tem[)s, (]ui lie sera l'issue désastreuse. Tous les combattants y pé- III ont, et la terre sera consumée par le feu. Mais une nouvelle terre plus belle (|uo celle (jui sera disparm;, sortira du sein des eaux, les meilleurs d'rntio les hommes et d'entre les dieux seront ranimés, et les champs produiront le blé sans cultuie.

KAHANS, dénomination diss prêtres de Gautama-Houddha dans la presipi'île au delà du (iange. Klle signifie pauvre, mendiant, . J)ai'ce qu'un urètre de Bouddha no doit sul)sistei' que daumùues. D'autres ee|)eiidaiit veulent, avec plus de probabilité, que ce mot soit identique avec le sanscrit Arliat, vénérable, saint. Dans l'empire Birman, (■(> nom est d'inné en général a tous les religieux bouiidhisles. Leur habilleme il est jaune, et un lijiig manteau leur couvre tout le corps. >0ué3 au célibat, ils s'abstiennent de tous