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célestes; et. elle est représentée sous la figure d'une femme vêtue de rouge, montée sur un paon, et tenant un cocj. On fait rarement des statues de cette déesse; mais on lui consacre de petites poupées «ju bien on la symbolise par une pierre h broyer. Ces emblèmes sont couverts d'un morceau d'élolfe jaune et places sur une plate-forme ou au riieii d'un figuier d'Inde.

SITALA-CHACHTHL cérémonie religieuse que les Indiennes mariées et qui ont des enfants accomplissent le sixième jour de la quinzaine lumineuse du mois de Maglia (3 février). Elle a aujourd'hui jionr but spécial de garantir les enfants de la petite vérole; mais autrefois il paraît que son objet éiait en général de leur procurer la santé pai l'entremise de la déesse Cliachlhi, appelée maintenant Sitala. Selon la légende, elle a été instituée par le roi Priyavrata, en reconnaissance de ce que cette déesse avait rendu la vie à son fils décédé. Le nom ûcChachthi. qui signifie sixième, fut donné, dit-on, à cette déesse, parce qu'elle est la sixième jiarlie de Prai.riti; mais il est évident qu'il vient du jour mensuel où on lui otfre des voHix, et dont elb- est la personnifiration. Cf jour-là il est di'feadn de rien faire cuire pour les repas ; tout doit être préparé dès la v.nlle, et on mange froid, pour honorer Sitala dont le nom signifie froid. On lui offre des fleurs et des fruits, et les mères lui l'ont en même temps cette prière : « O Cliachlhi! comme tu es froide; préserve mes enfants de la chaleur de la fièvre. »

SITALCAS, surnom d'Apollon. 11 avait à Delphes une statue haute de 35 coudées.provenant d une amende à la([uelle les Phocéens avaient été condamnés jiar les Amphitryons pour avoir labouré un champ consacré à ce dieu.

SITA-PADRES, religieux mendiants de l'Inde, ap|»artenanl à la secte des Vaichnavas. Leur nom semble indiquer qu'ils sont dévoués d'une manière spéciale au culte de Sita, épouse de Ràma.

SiTEL-NAZUENZIAP, divinité de l'île d'Oualan, l'une des Carolinos occidentales. C'était un homme de la tribu des Penmai, à moins que ce ne soit cette tribu qui descende de lui. Il avait deux femmes, Kajouasin-liaga et Kajoua-sin-nionfou , et ([uatre enfants, Rin, Aourieri, Naitouolen et Seouapin.

Silel-Nazuenziapn'ani temples, ni moraïs, ni idoles. Dans chaque maison, on dispose un endroit particulier dans lequel une baguette longue de quatie è cinq pieds, pointue par un bout et cannelée par l'autre, représente le commun pénale, qui se contente de l'offrande la pins médiocre, savoir des branches et lies feuilles de Seka. La trompitte marine, qui est aussi déposée là comme sa propriété, pourrait faire supposer que c'était un guerrier; car le son de cette comme est le s gnal de la guerre dans toute les îles de la mer du Sud. L'n lil tendu d'un arbre à l'autre et garni de petites Ueurs rouges est encore un modeste hommage