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Le Sommeil s'en défendit, craignant de s'exposer au courroux de Jupiter ; mais Junon le détermina en lui promettant la plus jeune des Grâces.

SOMMONA-CODOM. nom siamois du bouddha Chakya-Mouni; il n'est autre que le sanscrit Sramana-Gaulama, c'est-à-dire, le saint pénitent Gautama; ils l'appellent encore Phrapouti-Tchaou, ou l'excellent et divin seigneur. Nous avons déjà donné dans ce A\Z\ tiunnaire plusieurs vies de Bouddha, d'après les Indiens, les Chinois, les Ja lonais, etc.; néanmoins nous croyons devoir consigner quelques légendes des Siamois à son sujet, que nous empruntons à Laloubère et au père Tachard.

Quelques livres palis racontent que Soinmona-Codom naquit d'une fleur, et (jue cette fleur sortait du nombril d'un enfant qui dormait en letant l'orteil de son pied ; celle fable semble conslaterquelesSiamois croient que Bouddha procède de Vichnou, car telle est la position de ce dieu à l'o.igine des choses ; et c'est en efl'et ce qu'enseignent plusieurs livres indiens. Mais en général les Siamois admettent la légrn ie commune d'après laquelle Soinmona-Codom serait né d'une vierge appelée Maha-Maya, ou la grande illusion. Celte fille, honteuse de se trouver enceinte, s'enfonça dans une forêt pour se dérober aux yeux des hommes. Elle accoucha sans douleur, au bord d'un lac, d'un enfant d'une admirable beauté; mais n'ayant point de lait pour le nourrir, et ne pouvant se résoudre à le voir mourir, celle vierge entra dans le lac et le déposa sur le boulon d'une fleur de lotus, qui s'épanouit d'elle-même pour le recevoir, et se referma sur lui pour lui servir de berceau.

Aussitôt après sa naissance, et sans qu'aucun maître l'instruisît, Sommona-Codom acquit, par une simple vue de son esprit, une connaissance parfaite de tout ce qui concerne le ciel, la terre, le paradis, l'enfei' et les secrets les plus impénétrables de la nature. Il se souvint en même temps de tout ce iju'il avait fait dans les ditférenles vies par lesquelles il avait jiassé; car il était dé, à venu 150 fois au monde, sous iiiverses iigures, et chaque fois il avait toujours été le premier et le plus excellent des êtres dont il avait pris la figure. Etant enfin devenu bouddha, sa supériorité fut iiianifeslée aux hommes par quantité de |iiodigcs. Un jour entre autres qu'il était assis sous un arbre sacré, il fut glorifié d'une manière très-signalée, car les esprits célestes descendirent exprès du séjour de lalimière pour l'adorer. Li; jaloux'l'Iievatal, qui passe parmi les Siamois pour avoir été son frère, conjura sa perte, et lui déclara la guerre avec tous les animaux ; Sommona-Codom ne se défendit que par la vertu de ses bonnes œuvres; mais rien ne Je soutint connue la pratique de la charité, sans laipielle il aurait infailliblement succombé. C'est pourquoi la Terre pressa les ennemis du saint de l'adorer; mais les U'ouvant endurcis et obstinés ;i ne point écouter ses remonlraiiccs, elle pressa ses cheveux mouil-