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moyen d une rangée de boutons. Celle des évêques est violette, et celle des cardinaux, rouge. La soutane est le vêtement civil des clercs de tout ordre ; ils doivent le porter toujours; les habits de chœur et les ornements sacerdotaux se mettent par-dessus.

SOUTHRA-SCHÀHIS, sectaires hindous, nui forment une brandie des Nanek-Schahis; ils regardent comme leur fondateur Thegh- Bahdder , père de Gourou-Govind. Leurs prêtres ont, comme marque distinctive, une raie noire au bas du front, et ils tiennent deux petits bAtons d'environ un mètre de longueur, qu'ils frappent l'un contre l'autre quand ils demandent l'aumône. Ils rnèneut une vie vagabonde, mendiant et chantant des chansons d'une tendance mystique, écrites en langue pandjabi et dans d'autres dialectes modernes, lis ont une réputation détestable, car ils sont joueurs, ivrognes et voleurs. Us vont presque nus, portent une échappe qui leur sert de manteau, et n'abritent leur tête que sous une espèce de calotte légère

SOUTRAMA, c'est - à - dire préservateur puissant : surnom d'Indra, dieu du cIl! chez les Hindous.

SOUTKAS, recueils d'aphorismos ou de maximes regardés comme sacrés par les Hindous ; tels sont les soutras de Djaimini, considérés comme la base de la doctrine enseignée dans l'école du Mimansa ; tels, et plus sacrés encore, sont les soutras des bouddhistes qui tiennent chez eux le même rang que les Védas chez les brahmanes.

SOUWA, dieu des chasseurs dans le Ja- )ion; on célèbre sa fête le neuvième jour de chaque mois; les gens du peuple y ajoutent le dix-neuvième et le vingt-neuvième. Tous ceux qui aiment la chasse, ou qui se sont mis sous la protection de Souwa, ne manquent pas d'aller, ces jours-lh, l'adorer dans ses temples. Sa fête annuelle est solennisée avec un apparat extraordinaire le neuvième jour du sixième mois. Ce jour-là les Kanousis font passer ceux qui se rendent aux temples de Souwa à travers un cercle ou cerceau de bambou doublé d'un linge, en mémoire d'un accident qui ariiva, disent-ils, à ce saint, lorsqu'il vivait sur la terre. A Nangasaki cependant sa fête la plus soieimelle est célébréf^ le neuvième jour du neuvième mois ; et elle coïncide ainsi avec le l'anyonoSékou.

Souwa est le patron de cette ville, et il a uuTemple l)Ati sur le mont Tatta, qui en est voisin. On fait à l'occasion dosa fête un Matsouri solennel, qui se compose de spectacles publics, de jeux, de pièces de théâtre, de nrocessions et autres réjouissances. La solennité commence dès le 7" jour du 9' mois ; le 8' jour, qui est la veille de la fête, on donne au dieu, dans sou temple un concert exécuté par de jeunesgarçons qui battent des tambours et des clociies. Le 9' et le 12' jours sont les plus solennels , ce dernier étant reg.irdé comme l'anniversaire de sa naissance. La cérémonie la (dus ituportante consiste en une procession que nous décrivons à l'arti-

cle Procession, n" H. Voyez aussi Tangono SeKOU et KOU-NITCHE.

SOVA, nom du diable, chez les Quojas, nègres de la Guinée. Us donnent le nom de Sova-Mounousin à des êtres fantastiques, qu'ils supposent sucer le sang Jes hommes et des animaux.

SOVEN, dérsse protectrice des accouchements ; c'est rilithya ou la Lucine du panthéon égyptien.

SOYCHU, nom du bon principe, dans quelques tribus de Puelches ou de Patagons ; son nom si^nitiG président du pays des liqueurs fortes.

SO-ZIO, nom du pontife ou chef suprême des prêtres bouddhistes dans le Japon. Cette dignité fut établie vers l'an 62i de notre ère. Plus tard on ia partagea entre deux dignitaires appelés le grand So-zio et le petit Sozio.

SPADISIR ou Spakonur, noms des prophétesses ou nié^giciennes des anciens Scandinaves ; le premier signifie ^emmes de vision, et le second, intelligentes de vision. ^Wes demeurèrent d'abord dans les temples en compagnie des prêtresses, et n'eurent recours pour leurs prédictions qu'aux seules inspirations de l'intelligence. Dans la suite, elles se séparèrent des prêtresses, et substituèrent à la prophétie proprement dite, les opérations mystérieuses de la magie, auxquelles elles réussirent h donner le [dus grand crédit. Bergman décrit le costume de Thorkille, l'une d'entre elles. Son habillement consistait en un surtout bleuâtre, couvert du haut en bas de petites pierres ; son collier étaitde grains de verre, sa coilfure de peau d'agneau noir, doublée de peau de chat blanc. Elle tenait en main un bAton dont la |)omme était de cuivre jaune incrusté de pierreries. De sa ceinture jiendait une gibecière qui renfermait des instruments de magie. Elle avait des souliers de peau de veau, avec des tirants terminés en petites boules de cuivre. SiS gants étaient de peau de chat, noirs à l'extérieur et blancs à l'intérieur. Enlin elle poi'tait quel(}ues orneii'.ents qui faisaient partic du cnstume des femmes nobles.

Les Spakonur pouvaient guérir des maladies ; elles j)Ouvaient aussi, par leurs 0|)érations magiques, produire de grands malheurs. C'est iiour([uoi on nch(!iait leurs services ipiaïul on voulait nuire à un ennemi ou lui ùter secrètement l"a vie. Deux sortes de maléfices étaient employés pour nuire : le tneingaldr ( incantation funeste ) et les gerningiir (ojiérations); nous les décrivonsdans ce Dictionnaire, ainsi que le scidr, sortilège encore plus funeste. Un autre maléfice dont elles usaient encore ccmsistait à envelopper tout à coup l'ennemi dans un brouillard épais ou dans une obscurité complète, en sorte qu'il était comme aveuglé. On se servait aussi de ce nuage pour rendre invisible.

SPECTRE, fanlôme, ligure d'un défunt que l'on voit ou que l'on croit voir. Les anciens et les modernes ontformulédiverses explications de l'apparition des spectres.

Les uns ont cru que les spectres étaient les