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SIB

Rnskolniks, connue sous le nom de Nietowchitrhina

STROPHEE (de arpéfia, tourner); surnom de Mercure, qui désigne un pursonnago adroit et rusé dans les affaires, qui exécute des tours subtils. Cependant Hésycliius veut que ce nom lui ait été donné, parce qu'on plaçait sa statue auprès des jmrtes qu'on ouvre et qu'on ferme sans cesse , ou parce qu'il procure du bonheur dans le commerce.

STROPPUS, couronne ou bonnet que les prêtres romains mettaient sur leur tête dans les sacritices et autres cérémonies religieuses.

STRUFERCTAIRES , ministres du culte, chez les Romains, qui apportaient pour les sacrifices deux sortes de gâteaux , appelés strues el fercta, d'où est venu leur noiu.

STRUFERTAIRES , hommes |)réposés , chez les Romains, pour puriher les arbres foudroyés. Celte purification consistait à offrir h 1,1 divinité, sous ces arbres, des gâteaux ai)pelés strues.

STUFO, ancien dieu des Allemands ; il était adoré par les habitants de la Haute-Saxe et de la Thuringe, et rendait ses oracles sur la montagne de Stuvea; mais saint Bontface brisa sa statue, et éleva une église au mémo lieu.

STYX, marais et fleuve des enfers, trèscélèbre dans la mythologie grecque et latine. Ce fut près de ses bords qu'Isis ensevelit les membres de sou époux Osiris, que Typhon avait inhumainement dispersés, et que la déesse parvint à recueillir au prix de nombreuses et longues fatigues. Elle choisit le Styx pour cette sépulture, parce que l'accès en était ditlicile, et que ses eaux murmurant avec un bruit sourd, insiiiraient une sombre tristesse. Il paraît qu'à cette époque le Styx n'était qu'une fontaine ou un ruisseau affluent du Nil. Mais lesi)oëtes et les tliéologues, qui voyaient du mystère dans tout ce qui leur venait de l'Egypte, et des lutres contrées éloignées, ne tardèrent pas à en faire un fleuve infernal, dont les eaux étaient glacéo'' , vénéneuses et corrosives; le poison qu'elles contenaient était si subtil, qu'il brisait tous les vases dans les(iuels on en puisait, excepté ceux qui étaient fiits de la corne du pied d'un cheval. C'était dan^ ces eaux pestilentielles que les Crées plaçaient les âmes des traîtres et des calonmiateurs. Cette idée de plonger dans des marais fangeux les âmes des méchants, semble appartenir à tous les peuples idolâtres. Elle est professée explicitement parles Bouddhistes ; et les sauvages de l'Afrique, de r.\mériquo et de rOceanie croient encore que leurs ennemis et les pervers vont habiter, aju-ès leur mort, des lacs éloignés et infects, où ils sont destinés à endurer mille genres de tourments.

Les poètes avaient personnifié le Styx, et en avaient fait une nymphe, fille de l'Océan et de Télhys; « de tous les enfants auxquels jes deux divinités avaient donnélejdur, dit Hésiode, elle fut la plus respectable. » Le Titan Pallas en devint amoureux et la rendit

raèrede Zélus et de la iivm|)he Nice, c'est-àdire de la Jalousie et de 'la Virtoire. Lorsque Jupiter, pour punir l'orgueil des Titans, appela tous les immortels à son secours, ee fut Styx qui accourut la première avec celte famille redoutable. Le maître des dieux, charmé de ce dévouement, la combla de bienfaits. «Il prit, dit Hésiode, pour commensaux, tousses enfants, et parla distinction la plus llatteuse, il voulut qu'elle fût le lien sacré des promesses des dieux; et il étabit les peines les plus graves contre ceux qui violeraient les serments faits en son nom. » En effet, tous les dieux juraient par les eaux du Styx, et c'était leur serment le plus redoutable; en le prononçant il fallait, suivant Homère, qu'ils eussent une main étendue sur la terre et l'autre sur la mer. Suivant d'autres, c'était Isis qui allait [juiserde l'eau du fleuveetla présentait audieu qui s'engageait par serment. Pour rendre ce serment plus inviolable Jupiter avait dû y mettre une sanclion ; et en effet la peine du jiarjure était très-grande. Hésiode nous apprend en quoi elle consistait: « L'eau du Styx, dit-il, forme sous terre un ruisseau toujours couvert d'une sombre nuit. Elle coule dans le Tartare; mais la dixième partie est réservée pourla punition des dieux parjures. Quiconque d'entre eux a violé son serinent, demeure un an sans respiration , sans parole et sans vie ; il est étendu sur un lit dans un engourdissement total , et privé du nectar et de l'ambroisie. A l'expiration de ce terme, sa punition n'est pas finie; il est séparé pour neuf ans encore de la compagnie des dieux : il n'est admis ni à leurs assemblées ni à leurs festins, et ce n'est qu'.iprèsee temps qu'il peut rentrer dans l'exeivice de tous ses droits. »

Les peuples d'Italie , ciui regardaient comme des dieux tous les lacs et to'is les neuves de leur climat, qui adoraient le lac d'Albe, le lac Fucin, ceux d'Aride et de Cutilie, les fleuves Clitumneet Numique;qui se [)rosternaient devant les étangs de Marica, la fontaine Juturne, les eaux Férentines et de Félonie , prirent facilement des Crées leur respect pour le Styx et les autres fleuves infernaux. Aussi voit-on souvent leur nom et leurs attributs dans les œuvres de leurs poètes les phis célèbres; et s'il y a peu de monuments qui les représentent parmi eux, c'est ijue, pendant longtem|)s et depuis le règne de Nuiua jusqu'au consulat de Cornélius Céthégus, les Romains et les peui)Ies voisins, soupçonnant avec raison l'iiicorporalité des dieux, regardèrent comme une impiété l'usage des nations qui osaient les peindre et les sculpter.

SUADA et SUADELA , déesses de la j)ersuasion et de l'éloquence, chez les Romains. Elles présidaient au mariage. La seconde nous est donnée comme fille de Vénus et sa compagne chérie.

SUBDIALES. Les Romains appelaient ainsi de sub dio, des temples découverts et exposés à l'air, mais dont l'enceinte éta environnée de portiques.