SUR

SWA

4.1° A Tikopia, il existe un grand bâtiment appelé la Maison des esprits. On suppose

3u'ils y résident ; et, à l'approche d"un coup e vent ou d'un orage, les insulaires accourent à cette maison , et y demeurent aussi longtemps que dure la tempête, faisant des olîrandes de racine de keva, de noix de coco et autres mets. Ils s'imaginent que l'or.ige est causé par le chef des es|irits, qui, lorsqu'il est irrité, monte sur la partie la plus élevée de l'île et mandoste sa colère en provoquant une tempête ; ils croient qu'o'i peut l'apaiser par des offrandes , et il retourne alors dans la /tlaison des esprits.

i2" Les Ausiralifus croient à l'influence des songes, aux c'iarmes et aux sortilèges. Ils attribuent presque toutes leurs maladies à une influence malfaisante. Aussi les remèdes les j)lus ordinaires employés par leurs devins ne sont que des charmes pour détruire l'effet lies premiers.

SUPINAL. C'était, suivant saint Augustin, un surnom romain de Jupitei', comme ayant le pouvoir de tout renverser.

SUPPLICATION, cérémonie religieuse ordi innée par le sénat romain pour apaiser les dieux, les supplier d'être propices, ou pour lesremercierdesfaveurs reçues, telles qu'une victoire signalée. On étendait à terre des lits magnifiques dans les temples, au pied des autels, et les sénateurs allaient avecleur famille et lo peuple chanter des hymnes et présenter des offrandes de fleurs odoriférantes. Les duunivirs étaient chargés de ces sortes de fêtes. Dans les commencements de la république, elles ne duraient qu'un joui' ou deux ; mais dans la suite ce nomlire fut considérablement augLUcnté, en proportion de l'agiandissement de l'empire.

SUPHALAPSAIRES, brandie d'Arminiens, qui pensent que Dieu a pris la détermination de perdi'e un certain nombre d'iioinines antérieurement à la clmte d'Adam et indé|)endamment de celte chute. Voy. Infralap-

SAIKES

SUKRHRADJ, nom d'un Div ou géant, qui n'était |)as do la race humaine. 11 c.Mumandait les armé<'S du Soliman Tchaglii, i]ui légnait dans le monde avaid l'épocjuc du Djanben-Ujan.CesDives ou Djinns n'étaient point de puis esprits, car ils avaient des corps et étaient sujets à la mort comme Irs hommes ; Dieu irrité contre ces êtres à cause de leurs rébellions, résolut de donuei- le mondt; à giiuverner à d'autres créatures. Il créa pour ct'l effet Adam, et commanda à ce qui restait de Dives cl de génies de se soumettre à lui et de le reconnaître pour leur roi. Eblis, chef des Djinns, refusa d'obéir à Dieu, mais Surkliradj rendit h .inmagc au premic^r |ière des honniies ; il embrassa même sa religion et sa liii, et le défendit toujours cmitre les Djimis, Jevenus démons, ainsi (pi'KbIis Irui' ciief. Il continua sr.s bons services à Seth, lilsd'Adam, et lui demanda Kokhad pour en faire son premier ministre.

SUIlODON, un des dieux subalternes des l'cliouviches, peuple de la Russie asiatique.

SlUPLIS, 1° habit de chœur des ecclésias-

tiques ; ce mot est une abréviation pour surpelisse, parce qu'il se mettait par-dessus la [lelisse ou l'haLit de peau qu'on portait dans le nord. Il consiste en une espèce de robe ou tunique blanche à larges manches, qui ne descend que jusqu'aux genoux. En France, les manches ont disparu pour faire place à des ailes triangulaires ridiculement plissées dans le sens horizontal. L'évêque donne le surplis an clerc qui reçoit la tonsure et entre ainsi dans l'élat ecclésiastique ; les laï(jues autorisés h officier dans le chœur des églises partent également le surplis.

2° Seuls de tous les protestants les Anglicans ont conservé le surplis comme distinclinn cléricale, au grand scandale des Presbytériens qui regardent ce vêtement comme une abomination. Les ministres anglicans s'en revêtent pour l'office public et pour l'administration des sacrements; ce vêtement, que nous avons vu à Londres , ressemble plus au surplis romain, qu'au surplis à ailes des églises de France.

SUllTUR, roi du feu, dans la mythologie Scandinave ; il est invincible ; mais il ne ligure point au nombre des dieux, attendu qu'il est leur ennemi, et qu'il doit contribuer à les anéantir un jour. A la lin des temps il reviendra à la tête des génies du monde de feu, précédé et suivi de t mrbillons de flammes, et armé d'un glaive plus- étincelant ijue le soleil. Le pont de Bifrost, qui unit le ciel avec la terre, se brisera sous ses pas ; il s'élancera contre les dieux pour les combattre, et s'attaquera surtout K Frey, qui tombera sous ses coups. Surtur lancera alors ses feux sur toute la terre et le monde entier sera consumé. Il sera donc le dernier des êtres, comme il a été le premier, car son royaume, le Muspelheiin, existait avant toutes choses.

SUSPENSE, censure ecclésiastique pariaquelle un prêtre est interdit de ses fonctions pendant un certain temps. C'est communément la iiremière peine qu'intlige le juge ecclésiastique : elle est plus ou moins grare, suivant la nature des faits qui y ont donné lieu ; elle varie aussi suivant les usages des églises. On ra|)pelle/ocf//r, quand l'ecclésiastii|ue n est interdit que pour un endroit déterminé, (il personnelle, lorsqu'il l'est partout. Elle t>eutêtre ou giméraie ou bornée à certaines fonctions , telles que la prédication, l'administration du sacrement de iiénilence, ou la célébration de la messe : on la prononce aussi indélinie ou limitée à un temps plus ou moins long ; dans ce dernier cas , elle cesse de |ilein droit à l'expiration du terme fixé. Celui qui n'observe pas la susoense encourt l'irriigularité

SUTUNUIS , dieu a^loré [)M' les anciens Espagnols. Son nom n'est connu que par des inscriptions.

SUVETAH, divinité finnoise, la même sans doute (]u'Efela , mère de la nature. Voy. Etki.\.

SVVARHAVIKA, école de philoso:.hie

boiiddhi(pie. Yù'\ri i"e\|iosé de sa (iocli'ine

d'après M. Hoigson : Les Swabhavikas nient

. l'existence do l'iminatérialifé ; ils allinneut

(!(iy

SWA