TAP

mystérieux. Ils otTront en sacrifice aux esprits un porc, un oiseau et un poisson. Les cérémonies de leur culte sont accompagnées de postures étranges, de cris effrayants, et d'un bruit de tambour qui étourdit ceux qui les consultent, et les prédispose à voir ce que ces imposteurs [iréteudent leur montrer.

Yolf. LAO-KIfcN, T AO.

tAO-ÏE-K!NG, livre de la Raison et de la Vertu; titre que porte le principal livre sacré des Tao-sse, sectateurs de la religion de Lao-tseu. Il a l'té traduit en français par M. Pauthier en 1831, et par M. Saint-Julieu en 18i2. Voy. Tao et Tao-sse.

TAOUKA, prêtres des idoles dans les îles Gambier.Iis priiTit les idoles en s'accroupissant devant elles, et leur oliVcit des aliments et d'autres objets. Devant la porte de chaque Taoura il y a toujours une table dressée, appelée la table des dieux. Quiconque ambitionne les faveurs des dieux vient y déposer son offrande qui se compose de fruits et de mets de différentes sortes tout ap! rètés. Personne ne doit toucher à ces aliments sacrés, qui ne manquent pas d'être ujangés pendant la nuit par la divinité.

TAOUTOU, dieu particulier de Borabora, une des îles des amis.

TAPAKOU, valets au service des Talapoins de Siam. Chacun de ces religieux en a un ou deux pour le servir. Ces (lomesti([ues sont séculiers , bien qu'habillés comme leurs maîtres, exce|)té que leurs vêtements sont blancs, tandis que ceux des Talapoins sont jaunes. Leur olîice est de recevoir l'argent qu'on donne k leurs maîtres; ils ont soin des jardins et des terres du couvent, et font tout "ce que les Talapoins ne peuvent faire par eux-mêmes.

TAPALIAPE, une des deux divinités que les Forinosans invoquent avant de marcher au combat.

TAPANA, c'est-à-dire séjour de douleur; i° le dixième des vingt et un enfers des Hindous brahmanisles.

2° Chez les Bouddhistes de la Birmanie, le Tapana est le huitième dos grands enfers. Il y souille un vent imiiétueux qui |tréci|)itc les danuiés du haut d'une niiinlagne, et les fait tomber sur des lames de ter incandescentes. Ceux qui ont offensé un Bouddha, un Bodhisalwa ou un Ponghi souffrent dans ce lieu pendant 16,000 ans.

TAPASIS ou TvpASwis, religieux hindous qui s'adonnent aux pratiijues les plus austères de la [lénitence pour parvenir au boniieur éternel. Leur dénomination vient du mot tapas, qui veut ilire proprement chaleur, mais qui par suite désigne une pénitence volontaire et surérogatoire. « Le lapas, dit le code de Manon, est la racine de tout bonheur divin et humain. Les sages l'appellent le milieu; les connaisseurs dis Védas, le comble ou la fin du bonheur. Les Uichis, qui se dom|)tent eux-mêmes, qiii vivent de /uits, de racines et d'air, voient |iar le tapas les trois mondes avec tout ce qui est mobile cl immobile. Les remèdes, les m(''dic:)'::enls, U science et les dill'érentes conditions di-

vines sont obtenues par le tapas; il en est l'accomplissement : ce qu'il y a de difficile à vaincre, à obtenir, k approcher, à exécuter, s'accomplit au moyen du tapas, mais le tapas lui-même est ce qu'il y a de plus difficile; ceux même qui ont commis de graves péchés, ■qui ont fait ce qu'ds n'auraient pas dû faire, sont purifiés jiar le lapas. Les vers, les ser pents, les oiseaux, les quadrupèdes, les vents et les jilautes, vont au ciel par la puissance du tapas. Tous les ]3échés quelconques, commis par la i)ensée, la i)arole et le

corps, sont déliuits par le feu du tapas

Ainsi les dieux ont déclaré le tapas digne de grande vénération, après avoir vu que tout cet univers mi doit son origine. »

Comme les Hindous sont persuadés que l'hounne peut, au moyen des morlilications volontaires , expier les péchés les nlus grands, et obtenir des dieux des grâces ex traordinaires, et même une puissance miraculeuse sur les éléments, sur la nature et même sur les êtres divins, une multitude prodigieuse de personnes de tout sexe, de toute caste et de toute condition, embrasse l'état de Tapaswi ; un auteur angUiis en fait monter le nombre actuel à 800,000. Les uns résident dans les déserts, d'autres dans les monastères; mais la plupart [)arcourent incessamment le pays et ne vivent que d'aumônes. Cette classe se subdivise en une grande quantité de sectes ou ordres religieux, qui tous portent une dénomination différente; il en est auxquels les dernières castes elles-mêmes ont la faculté de se faire initier. Il y en a parmi eux qui prennent leur rôle au sérieux , qui mènent une vie vraiment pénitente et mortifiée, et qui embrassent cet état dans res[ioir d'obtenir ia béatitude finale ; mais la plu[iart ne poursuivent que la riciiesse ou la satisfaction des appétits matériels, sans travail et sans peine; car les dévots hindous vont quelquefois jusqu'à se priver du nécessaire pour que rien ne manque à ces fainéants. Les pénitents de cette classe sont toujours sùi's, sinon de parvenir à la fortune, du moins de se procurer une certaine aisance. Quehjuefois ils se réunissent en troupes de huit k dix mille individus, et mettent k contribution les lieux à Iravers les(}iiels ils passent. Les femmes ont pour eux une dévotion particulière, et, lors(pi'ils s'introduisent dans une maison, le mari, par un sentiment de respect ou de crainte, se retire aussitôt. Voy Sannyasis.

TAPILTZIN, nom des prêtres ou sacrificateurs mi.'xicains.

TAPIO, dieu des anciens Finnois; il présidait aux bêtes fauves et aux équipages de chasse.

TAPiOTAR, déesse finnoise, épouse de Tapio, et souveraine de la sombre contrée de Tapiola.

TAPOHA-I-TAHl-ORA, divinité adorée dans l'île d'Havaï; son nom signifie l'explosion dans le lien de la vie.

TAPOU, prohibition religieuse dans la Nonvellc-Z('laiido et dans les autres îles de rOcéanic!. Voi/. Tauod,

TARA, déesse hindoue; son nom signifie étoile; c'est l'épouse de Vrihaspati, régent de la planète de Jupiter ; elle fut enlevée par Taradilipa nu Tchaiidra |li' dieu Lunus). — Dans le système des Bouddhistes du Nép.H, Tara est donnée couime l'épouse d'Amoglia- Siddh/I, l'un des Dhyani-Bouddhas.

T ARAKA. « Ce nom, dit M. Langlois, se présente, dans difl'érentes légendes, comme celui d'un chef ennemi des dieux, et soulevant contre eux toute la puissance des génies du mal. Dans l'histoire de Rama, c'est une femme, lille du Yakcha Soukétou, et épouse du Daitya Sounda. Elle fut métamorphosée en Rakchasi, après la mort do son mari, par une iin|)récation du sage Agastya. Elle avait l'avagé les provinces tlorissantes de Malaya et de Karoucha; elle troublait les sacrifices des sages. A'iswamilra demanda le secours de Rama, qui la tua : ce fut là son premier ex|iloit. Mais un Kchatriya ne doit pas domier la mort à une femme, et on a reproclié à Rama cette action. »

TARAN ou Tarams, dieu dos anciens Gauli)is; ([UL'l(jues-uns le comiiarent à Jupiter; d'autres en font le dieu uu tonnerre ; en etfet taran signitie encore tonnerre, dans la langue des Gallois. Mais il ne tenait pas le même rang dans les diverses tribus celti-

Î[ues; car les unes paraissent l'avoir conbndu avec le dieu suprême, tandis que les autres en faisaient une divinité subalterne, inférieure à Esus. Ou lui immolait des victimes humaines.

TARANUCNUS, dieu adoré chez les Suôves et dans l'illyiie. Son nom n'est coniui que par des inscriptions, oii on lit Deo Taranucno; c'était peut-ôtrc le même que Tarants.

TARAS, héros ou demi-dieu que les Tarentins regardaient comme leur fondateur. Ils le disaient lils de Neptune, et le représentaient sous la forme d'un dieu marin, monté sur un dauphin, et tenant h la main le trident. On lui avait élevé dans le temple de Delphes une statue à laquelle on rendait les honneurs héroïques.

TARAXIPPOS , génie qui eiïrayait les chevaux, ainsi que l'indique son nom grec. Pausanias raconte en elfet que quand les chevaux venaient à passer devant son autel, ils étaient saisis inopini'ment d'une frayeur telle, que, n'obéissant plus ni à la voix, ni à la main de celui qui les conduisait, ils renversaient souvent et le char et l'écuyer. Aussi lui olfrait-on des sacrifices pour l'avoir favorable. Cet autel était élevé près de la borne du stade d'Olympie; par la suite on le surmonta de la statue du génie. On disait Taraxippos lils de Neptune Hippius, d'autres le confondaient avec ce dieu lui-même; d'autres enfin prétendaient qu'un habile écuyer, originaire delà contrée, avait eu sasépulture sous cet autel. Taraxippos était encore honoré dans l'isthme de Corinthe.

TARGOUM ou Thargum, c'est-à-dire traduction; les Juifs donnent ce nom aux versions ou paraphrases chaldaïqucs de l'Eci-iture suinte ; ils on comptent huit, qui com-