KON

THORA , c'est-à-dire la loi. Les Juifs appellent ainsi ce que nous nommons le Pentateuque , ou les cinq livres de Moïse. Ils divisent la Thora en cinquante-deux sections, selon le nombre des semaines de l'année, afin qu'elle soit achevée chaque année tout entière dans l'ollice liturgique du samedi. Yoij. Sepher Thora.

THOUAMIS, le Jupiter des anciens Bretons ; sans doute le môme que Taran ou Taranis.

THORÉ,dieu égyptien, une des formes de Phtha. On le représentait sous la forme d'un scarabée ailé, dressé sur ses pattes de derrière.

THOUINN , Dwcrgar ou génie de la mythologie Scandinave, représenté comme étant d'un caractère ardent et audacieux.

THORON , roi de Gothie , de Finlande et de Norwége ; prince très-célèbre dans les anti(piités du nord, qui a donné son nom au premier mois de l'année , [larce qu'à cette époque ce roi inunolait aux dieux une g('!liisse. On continua jusqu'à l'introduction du christianisme les sacrifices qu'il avait institués, et on lui rendit à lui-même les honneurs divins.

Le culte de Thor ou Tlioron a persisté dans la Laponie bien plus longtemps que tout aulie part. Ce dieu formait, avec Storjunkare et lîciwe, une sorte de trinilé dont il (''tait le chef. Les Lapons le considéraient comme le dieu suprême el le maître du tonnerre ; ils (Toyaienl (pi'il avait un pouvoir absolu sur les honnncs, (pi'il régnait sur les démons et mettait des bornes à li'ur pouvoir; le marli'au dont il était armé lui servait d'armi! pour chàlii'r les méchants et les mauvais giMiies. Ils formaient sa statue de Lois (le bouleau, bloc informe, dont la (iMc étaii.«iiii]ileiiioiitHgurée paruu ronilemeni au • ifom%t. Son imarteau était suspendu après

lui, ou passé au travers de la bûche. On lui

enfonçait un clou dans la tête et on y attachait un petit caillou afin que le dieu pût faire du feu quand il lui plairait. Cette statue était renouvelée , chaque année , dans l'automne. Us consacraient alors la nouvelle idole en égorgeant un renne, et en la frottant du sang et de la graisse de la victime. Outre cette idole, ils étaient obligés de lui en ériger une autre chaque fois qu'ils lui immolaient un renne ; ils plaçaient toutes ces images les unes auprès des autres sur une table qui était dans le lieu sacré, derrière leurs cabanes. Puis ils égorgeaient la victime en lui perçant le cœur avec la pointe d'un couteau ; on en recevait le sang dans un vase et on en frottait Thoron à la tête , sur le dos et sur l'estomac, où ils formaient de ce même sang des lignes en forme de croix. Derrière l'idole , les La|)ons arrangeaient le bois et les os de la tète du renne immolé, et devant lui une boîte de bouleau pleine de petits morceaux de chair pris de toutes les parties du corps de l'animal, avec de la graisse fondue par-dessus. Le reste de la chair était consommé par la famille. Voy. Thor.

THOTH, personnage divin des anciens Egyptiens. Il était nommé diversement par les ditîérents peuples. « Les Grecs, dit Phi- Ion de Biblos, donnent le nom d'Hermès à Taaut, que les Egyptiens appellent Thoylh , et les Alexandrins Thoth. » C'est celui que les Latins nomment Mercure. Hérodote écrit son nom Theuth; il dit que c'est lui qui inventa les lettres , distingua les voyelles des consonnes, les muettes des liquides, découvert(3, ajoute-t-il, qui doit le faire regarder comme un dieu ou comme un homme divin. Les autres historiens s'accordent à lui attribuer l'invention de prescpie tous les arts. « Thoth, dit Lactance, remonte à la plus haute antiquité, et, quoique homme, il posséda toutes les sciences, ce qui lui mérita le surnom do Trismégiste, Ivois fois f;rand.^^ 11 créa les ditférentes parties du discours, et imj)Osa, le premier, des noms à un grand nombri! de choses. Diodore de Sicile, Platon, Eusèbe, assurent qu'il fut l'inventeur des lettres et le premier qui écrivit des livres. Il trouva les nombres, les mesures, et réduisit l'arithmétique en un traité. Los Egy|)tiens publiaient qu'il leur avait enseigné la géométrie, qui leur était absolument nécessaire, ainsi que l'astronomie et l'astrologie ; ils ajoutaient qu'ayant observé le l)remier la nature et l'harmonie des sons , il avait composé la lyre. Saint Clément d'Alexandrie |)arle du code do ses lois, confié à la garde des prêtres, et Elien le désigne sous la (h'noiuinatioii de corps de droit d'Hermès. On lui attribuait encore la création de la théologie, l'établissement du culte divin et l'ordre des sacrilices. Le recueil des rites était renfermé dans les livres de Thoth, déposés dans les temples, et les prêtres y trouvaient tout ce qui concernait la religion. Kniiii , au rapjiort de Diodore de Sicile, les Egyptiens assuraient que les scien»

ses THR

ces , les institutions et les arts avaient été inventés par Thoth ou Hermès.

Plusieurs savants ont considéré Thoth, avec assez de vraisemblance , comme la personnification de l'invention des sciences, plutôt que comme un personnage réel. En effet, le mot ThoCh parait désigner une colonne égyptienne, et plusieurs auteurs anciens attestent que les sciences et les diverses connaissances humaines étaient gravées sur des stèles dans la terre sériadique ; peutêtre f;mt-il lire siringique, mot qui exi)rimerait les cryptes ou allées souterraines , creusées aux environs de 'l'hèbes et de Memphis. Quoi qu'il en soit , les Egyptiens en firent le conseiller et le premier ministre d'Osiris ; c'est lui que ce dieu laissa pour aider Isis dans l'administration de ses Etats, quand il partit jiour con([uérir la terre. Et lorsque Osiris eut jiassé de la terre au ciel, Isis et Thoth lui offrirent des sacrifices, et instituèrent en son hoiuieur des initiations avec des cérémonies secrètes etmystérieuses. C'était encore Tholh qui passait pour diriger l'envoi des hérauts en temps de guerre, les propositions de \mx et les traités. En cette

Qualité on lui donnait pour symbole le caucée que portaient ceux qui étaient chargés decetlefonction, et qui faisait leur sûreté au milieu des ennemis. On dit aussi que ce dieu a établi le premier les mesures, les balances et tout ce qui sert à régler le commerce. Enfin, on le regardait comme l'ambassadeur -^ des dieux, et un excellent interprète de leurs volontés et de leurs ordres ; c'est ce que si- ^ gnifie son nom grec Hermès.

Les savants distinguent deux Thoth ou Hermès : le premier et le plus ancien, appelé trismégiste, ou trois fois très-grand, inventeur de tous les arts, représenté par l'épervier ; et le second , appelé disméyiste , ou deux fois grand , son petit-fils, qui mit au jour les découvertes de son aieul. Celui-ci était figuré par l'ibis, oiseau dont le pas grave servait d'étalon métrique. Ce dernier portait le surnom de psychopompe, lorsqu'il remplissait la fonction de greffier dans les enfers. Voy. Hekmès, Mercure, Fou-hi.

THOD ou TiiRàKON, esprits aériens redoutés des Bouddhistes du Tibet. j ■ THOURMA , pyramide de pâte que les Tibétains portent en cérémonie dans la solennité du Moulam et dont ils font une espèce de sacrifice. Nous en donnons la description au mot Mox-LAM.

THRIES, les trois nymphes qui nourrirent Apollon, (i'est peut-être du nom do ces nymphes, nourrices du dieu de la révélation, qu'on appelait aussi thrics les jetons ou sorts que les devins jetaient dans l'urne, et thriobotes les devins eux-mêmes. Une des fêtes d'Apollon portait aussi le nom de Thrio. : THROLDES, divinités les phis anciennes des aborigènes de la Scandinavie; elles durent céder devant l'importation du culte d'Odin; c'est pourquoi on les représente comme poursuivies sans cesse par les foudres du dieu Thor.

THU

THRYM, roi des géants de la mythologie Scandinave, tué par le dieu Thor.

THSE, sacrifice que les Chinois offrent dans le printemps.

THSE-THANG, salles ou i)etits édifices que les Chinois érigent à la mémoire de leurs ancêtres décèdes. On y garde les tabl. ttes de ces défunts avec leurs noms, et c'est là qu'on va chaque jour leur rendre hommage.

THSING-TSIKN, genre de divination usité parmi les Chinois ]iour découvrir l'avenir. Nous le décrivons à l'article Ki-pou.

THSING-TCHHA-MEN-KIAO, ou la secte du Thé pur: hérésie bouddhique qui s'est élevée en Chine dans le siècle dernier, et qui, ayant été considérée comme rébellion par le gouvernement, fut poursuivie par les peines les plus rigoureuses. Voici ce que nous en a|)prend un rescrit prohibitif do l'empereur, du mois do juin 1816. La secte Thsing-tchha-men doit son nom à la nature de ses offrandes. Le premier et le quinzième jour de cha(|ue lune, ces sectaires brûlent de l'encens, font des ofliaiides de thé choisi et mondé, se prosternent et adorent le ciel, la terre, le soleil, la lune, le feu, l'eau et leurs parents défunts. Ils adorent encore Fô et le fondateur tle leur propre secte. Dans la réception des candidals, ils font usage de baguettes de bambou, dont ils touchent aux yeux, aux oreilles, à la bouche et au ne/ les personnes qui adoptent leurs principes, en leur recommandant d'observer les trois êtres auxquels toutes choses retournent, ainsi que les cinq préceptes. Ils ne se font pas scrupule d'allirmer que le premier auteur de la lamille Wang, leur fondateur, réside dans le ciel. Suivant eux, le monde est successivement gouverné par trois Fù : le règne de Vin-tang-Fô, autrement appelé A-mi-to ¥6 {Amida-Jiouddhu) est passé; Clie-Kia Fô {Chakya Bouddha) règne présentement ; Mi-Ie Fù (Mailrcya) est à venir. Ces sectaires prétendent que Mi-le Fù descendra et prendra naissance dans leur famille ; tous ceux qui entrent dans leur congrégation seront trans- ]3ortés, après leur mort, dans les régions de l'Occident, au palais des immortels pénitents, où ils seront préservés des dangers de la guerre, de l'eau et du feu. Ils donnent à ceux qui adoptent leurs opinions religieuses le titre hoiKjrilique de ¥e (père). C'est avec toutes ces paroles, continue le rap|ioit inséré dans ledit im})érial , (ju'ils séduisent le jiauvre peuple, l'engagent à se faire admettre dans la secte et lui escroquent son argent; car les nouveaux initiés |)ayent chacun à leur directeur, descendant de Wang, une taxe variable de dix à plus de 10,000 umn, monnaie courante (de six centimes à douze ou treize francs).

"NVang-young-tai , leur directeur en 1816, fut condamné à mort, son corps mis en pièces, et sa tête exposée publiquement sur un pal. La secte ne paraît pas avoir fait de progrès depuis cette époque.

THSOUAN, nom de l'esprit du feu chez

les Chinois, et du sacrifice qui lui est ofl'erf.

THUÉRIS, une des femmes ou des conçu-