TON

fice offert par les Grecs pour la ratification des lignes solennelles. On prêtait serment sur les parties génitales de la victime, que les victimaires avaient coupées exprès. On donnait aussi le nom de toinies aux. victimes elles-mêmes, et les victimaires ou sacrili(;ateurs en recevaient le nom de toinares.

TONACACIHUA,-la Cérès des Mexicains ; elle était réi)0use de Tonacateuctii; son nom signilie celle cjui nourrit les hommes. On l'appelait encore Tonantzin , notre mère; Centeotl, déesse du mais; Tzinteotl, déesse génératrice. « Les Tolonaques, qui avaient ado[)té toute la mythologie toltèque et aztèque, dit M. de Humboklt, distinguaient comme de race dill'érente les divinités qui exigent un culte sauL^uinaire, et la déesse des champs, qui ne demande que des ofl'randes de Heurs et de fruits, des gerbes de mais ou des oiseaux qui se nourrissent des grains de cette plante utile aux honmies. Une prophétie ancienne taisait espérer à ce peuple une réforme bienfaisante ilans les cérémonies religieuses : cette pro|ihétie portait que Centeotl, qui est identique avec la belle Sri ou Lakchmi des Hindous, et que les Aztèques, de même que les Arcadiens, désignaient sous le nom de la grande déesse ou déesse primitive (Tzinteotl), triouqjherait à la tin de la férocité des autres dieux, et que les sacrifices humains feraient |ilace aux. oIVrandes innocentes des prémices des moissons. » Ailleurs, M. de Humboldt traduit le nom de Tonacaciliua par la femme de notre chair. C'est l'Eve mexicaine. Voy. Cihua-

COUUATL.

TONACATEUCTLI, un des dieux des Mexicains, époux de Tonacacihua.

TONANÏZIN , c'est-à-dire notre mire; déesse des Mexicains; la même (jue Tonacacihua. Elle avait un tcuiple sur la colline de Tepejacac, où s'élève maintenant le liche sanctuaire de Notre-Dame de Guadalupe, but d'un pèlerinage très-fréquenté.

ÏONATIUH, dieu du Soleil chez les Mexicains; il avait une chapelle dans le grand téocalli de Mexico. Sur un monument astionomique en relief, il est représenté ouvrant une large bouche armée de dents. Cette bouche ouverte, cette langue qui en sort, rapj)ellent, suivant M. de Humboldt, la figure d'une divinité indienne, celle de Kala, le temps. D'après un passage duBhagavat-Guita, ■( Kala engloutit les mondes, ouvrant une bouche enfiaunnée, armée d'une rangée de dents terribles , et montrant une langue énorme. » Tonatiuh, j)lacédans ce calendrier au milieu des signes du jour, mesurant l'année [lar les quatre mouvements des solstices el des équinoxes, est en etlet le véritable symbole du temps.

TONÉES, fêle célébrée à Argos, au rapport d'Athénée. Elle consistait à rapporter en grande pompe la statue de Junon, dérobée par les Tyrrhéniens, mais abandonnée ensuite par eux sur le rivage, parce qu'elle était devenue tout à coup trop pesante pour être transportée plus loin. La statue était