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environnée de liens tendus (tovo;, tension], d'où la fête prit son nom.

TONG, esprit ou mauvais génie qui passe, chez les Chinois, pour tuer les hommes.

TONG-WAKON, le plus grand des dieux adorés par les Nadowessis, jpeuple de l'Amérique septentrionale.

TON-MIN, doctrine exotérii|ue du bouddhisme, ainsi nommée fiar opposition au Tse-min ou doctrine isotérique. La iiremière est [iresque la seule adoptée dans le Tibet; et on y regarde l'Iiulien Kamalasliila rcjuime son fondateur, ou au moins comme son principal propagateur, parce qu'il la soutint contre les tentatives du bonze chinois (|ui voulait y importer la doctrine intérieure ou mystique.

TONNERRE. Ce phénomène a été adoré comme un dieu. Procope tlit que les Slavons et les Atles le regardaient comme le |)remier des dieux. Chez les Péruviens, il était le troisième. Les Chinois et les Japonais vénèrent le génie du tonnerre. Les Pottowatomis croient que le tonnerre est la voix de certains êtres vivants. Quelques-uns |)enscnt que ces êtres ressemblent à des liomnies, d'autres qu'ils ont la forme d'oiseaux. Toutes les fois qu'il tonne, ils brûlent du tabac qu'ils otlVent en sacrifice au tonnerre.

TONSURE, cérémonie par laquelle un laïque est reçu membre du corps ecclésiastique. 11 fi'est ligcureuscment exigé, pour recevoir la tonsure, que d'avoir été baptisé et confirmé, de connaître les principales vérités de la religion et de savoir lire et écrire, d'où il résulle qu'on peut la donner ii des enfants; cependant le minimum de l'âge est tixé à ik ans dans beaucoup de diocèses. Celui qui doit ainsi entrer dans l'état ecclésiastique se présente devant l'évêque, en soutane noire, avec un surplis sur le bras gauche et un cierge allumé dans la main droite. L'évêque lui coupe les cheveux en cinq endroits sur la tête, [lendant que le réci[)iendaire récite ces paroles <iu psaume : Le Seigneur est la portion de mon Iterituye, etc. H le revêt ensuite du surjilis; ces cérémonies sont précédées et accompagnées do ])rières propres à la circonstance. l>ès lors le nouveau clerc passe snus la juridiction de l'Eglise , et il a droit à tous ses jirivilégcs. Celui qui est tonsuré doit porter habiluellement la soutane noire et la tonsure, c'est-à-dire avoir le sommet tie la tête rasé. Dans le chœur, il est revêtu en outre du surplis. La tonsure des moines consiste à a^oir la tête entièrement rasée; dans quel- (jnes ordres on leur conserve une étroite couronne de cheveux autour de la tête.

TONTO, esprits ou génies des anciens Lapons. C'étaient eux qui insiiiraient les magiciens et qui les initiaient à l'art runique ; à cet effet ils leur apparaissaient dans le sommeil, ou bien pendant qu'ils marchaient seuls dans les champs. Un jeune homme qui se disposait à entrer dans le corps des magiciens avait de fréquents entretiens avec le Tonto; ces apparitions reiloublaient encore une fois que le candidat

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avait été reçu solennellement. Le Tonto était toujours prêt à l'assister, et même, au besoin, les magiciens pouvaient en l'aire venir plusieurs. Ces esprits, au dire des devins, apparaissaient le plus souvent sous la forme et l'habit d'un jeune Lapon, et plus rarement SDUS l'habit et la Ibriue d'un vieillard ou d'une femme.

TONTTU, esprit domestique des anciens Finnois, le même que le Tonto des Lapons. Il présidait en général à toute la maison et à l'économie domestique.

TOPAN, dieu du touierre chez les Japonais. 11 est ligure sur un autel d'airain représentant une nuée ; il est armé, avec un casque couronné sur la tète et une massue à la main. Quanil il est en courroux, il voltige dans les airs, brandit sa massue et excite de violents orages. Alors le prêtre, pour l'apaiser, se couvre la tête de feuilles d'arbres sur lesquelles la foudre n'a point de prise, et lui otl're des poissons en sacrifice. Lorsque les hommes furent venus à un tel point de perversité, qu ils se moquaient du tonnerre, de l'arc-en-ciel et du maître des dieux, ce fut Topan q..i, par son ordre, prépara les foudres atin d'embraser l'univers. Cet ordre fut exécuté, et tout périt, excepté la famille d'un seul homme. Les dieux ûiruaient tant

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chait le cœur, qu'il présentait tout fumant au soleil; après quoi se tournant vers l'idole de Huitzilopochtli, il lui en frottait la face en prononçant des formules mystérieuses.

Puis on précipitait le cadavre du haut en bas de l'escalier, où il était recueilli par ceux qui l'avaient pris à la guerre ; ceux-ci lu partageaient avec leurs amis et le mangeaient solennellement. Tous les captifs destinés au sacrifice recevaient le même traitement; à certaines fêtes leur nombre se montait à 5000; il y avait même, à Mexico, des solennités qui coûtaient la vie à plus de 20,000 prisonniers. Si l'on mettait trop d'intervalle entre les guerres , le topilzin portait les plaintes des dieux à l'emjjereur, et lui représentait qu'ils mouraient de faim. Aussitôt on donnait avis à tous les caciques que les dieux demandaient à manger. Toute la nation prenait les armes, et le peuple de chaque province commençait h faire des incursions sur le pays ennemi, pour assouvir la prétendue faim des dieux, et la barbarie trop réelie de ses ministres.

TOUUEILLADE. Les Européens qui résident dans l'Hindoustan appellent toqueillade le privilège prétendu qu'ont certains Indieis d'atfecter, par leurs regards, les objets qu'ils fixant, et de déterminer ces objets à se mo-

celte famille, qu'ils allaient souvent loger diûer à leur gré. Mais chacun de ces sor-

chez elle, assurés d'y être toujours reçus avec respect. Le mailre des dieux, touché lie leur piété, recommença à aimer l'homme, en prit un soin particulier, et l'enferma dans u e fosse, qu'il boucha avec une coquille, pour empêcher l'eau d'y pénétrer.

TO-PE-KON, dieu des Chinois de Batavia, qui lui 0 it élevé un temple à Anjol, près de cette ville. C'est lui qui est le gouverneur de la terre. On célèbre sa fête le huitième jour du qualiieme mois. Ce dieu, ainsi que toutes les divinités secondaires des Chinois établis dans cette contrée, et les dieux des Tartares, a le visage couleur de feu, le regard atl'reux, et la langue hors do la bouche.

TOPILZIN, grand prêtre des Mexicains; il jiorluit sur la tôle une couronne dj belles plumes de plusieurs couleurs, aux oreilles des pendants d'or enrichis d'émeraudes, et dans le milieu de la lèvre un petit tuyau bleu, semblable à celui que portait le dieu Tescatlipuca. Il était revêtu d'une robe ou l)lutùt d'une mante écarlate, et avait le visage enduit d'un noir fort épais. C'était lui qui, dans les sacrifices, avait le privilège d'ouvrir le sein des victimes humaines que les Mexicains ollraieiit à leui's dieux; il s'acquittait de celte fonction au moyen d'un couteau de pierre fort large et tres-aigu.

Aussitôt que les captifs destinés à être immolés étaieiit arrivi's à l'amphilhéàtre des sacrifices, on les faisait luonlei' l'un après l'autre, par un petil escalier, nus et les mains libres. On étendait suciessiveinent chaque victime sur une pierre; un ])nHro lui mettait un collier au cou, quatre autres la tenaient |)ar les |)iuds et les mains. Alors le lo|)ilziri apjiuyait W. bras gauche sur son estomac, et lui ouviail le sein, il en arra-

ciers u'alteint pas tous les objets indifféremment avec sa vue. Les uns, |)ar exemple, tueut les poules eu les regardant, d'autres rendent les gens malades, d'autres mettent en mouvement telle ou telle passion, inspirent subitement la colère ou la jalousie , la gaité ou la tristesse. Enfin, il y en a qui, d'un coup d'œil renversent les arbres et les maisons. Les Hindous, pour prévenir les effets de la toqueillade , sus])eudent des amuLUos au cou de leurs enfauts et des animaux. Ces amulettes sont d'acier , de laiton, d'or ou d'argent; elles sont peu épaisses, de foi'me triangulaire, et chargées de figures d'idoles. Leur vertu consiste à arrêter l'œil du sorcier et à lui ôter la faculté de regarder au delà. Afin de garantir les champs, les jardins, les maisons, de la funeste influence de la toqueillade, on place .sur des piques des vases do terre blanchis avec de la chaax et mouchetés de taches noires. Yoy.

AraTTI, OElULADE, n" k.

TOQUICHEN ou le Grand Toqui. Les Araucaiis, peuplades indépendantes du Chili, reconnaissent sous ce nom, qiii est aussi celui de leur chef militaire, un grand esprit qui gouverne le monde. Ils lui donnent des ministres inférieurs, chargés des petits détails d'administration, tels que les saisons, les vents, lus tempêtes, la ])luie et le b.vui temps. Ils admettent aussi un mauvais génie (pi'ils appellent (îuécubu ou Gunlirliu, (jui se fait un malin plaisir- de lroul)l(n- l'ordre ut de molester le grand Toqui. Leurs dieux inférieurs sont m.des ut iemelles; mais les femelles sont toujours vierges. Les Araucans n'entretiennent ni temples, ni prêtres, et fout peu de prières à leur divinité; le seul sacrilico qu'ils lui offrent est la fumée de