TOS

quf'lrjiips ff'tiillps de tiibac. Dans les affaires imporliiutus, ils t-onsultent d< s ilevins, dos sorciers ou fliai'latans qu'ils appellent ilayol, parleurs. Us (•roient aux leveiiaiils, aux enchanteurs, aux esprits follrts, et môme aux Iou|)S-jj;arous. D accord sur l'irauiortalité de l'Ame, ils sont divisés d'opinions sur sa destinée. On garde parmi eux le souvenir d'un grand déluge qui détruisit le genre luunain l)resque tout entier. Le peu d'hommes qui se sauvèrent véon-vnt sur une île lloltante, qui fournit à leurs premiers besoins, lis attribuent cette catastrophe à des tremblements de terre et à l'éruption des volcans.

TOR, une des divinités suballiM-nes des Tchouvaches, peuplade de la Sibérie; trèsprobablement le méuje que le suivant; car nous pensons (|ue c'est à tort que Pall.is en a fait une divinité inférieure; ou bien il ne doit ôtr'e consitléré comme tel que dans certaines localiti's.

TORA, dieu suprême des Tchouvaches, le même i[uc le Thor îles Scandinaves et le Thoron des La|ions. Ce peuple, qui maiiitenant encore professe un chiislianisme mélangé de sui)erstitions païennes, croit aussi que le soleil est saint, et lui adresse des prières, ainsi qu'à plusieurs autres petits dieux, qu'il compare aux saints du christianisme. Chaque bourg a son idole placée dans le lieu sacré qu'elle s'est choisi. Pour ceux qui sont réellement chrétiens, le mot Thor ou Thora di'vsigne simplement le vrai Dieu.

TORAMBOU, nom des prêtres Khonds des contrées septentrionales de la côte d'Orissa.

TORANGA,un des Ramis du Japon; c'était nn chasseur et un grand guerrier, qui parvint à l'empire dans les premiers temps de la monarciiie. Il délivra le Japon d'un tyran qui désolait cette contrée; et comme ce tyran avait dans son ji rti huit rois du pays, on le re[)réscnte avec huit bras armés. Toranga le combat avec une hache seulement, et pendant la lutte il foule aux pieds un serpent énorme. Son miya ou teujple est dans la province de Wakata ; le toit , qui est saillant de tous côtés , suivant l'usage du Japon, est orné aux quatre coins de la ligure de bœufs dorés; et le mur offre la représentation des anciens Kamis de l'empire. Auprès du temple, on rencontre des pauvres et des mendiants qui demandent l'aumône en chantant les louanges de ce héros , qu'on peut considérer comme l'un des dieux de la guerre.

TOKLAKIS , ordre de religieux musulmans dans la Turquie. L'un d'entre eux avant voulu tuer le sultan Bajazet I! , en lV'.)i, ils furent chassés de l'empire par ce l)rince.

TORNCiARSUK, un des principaux dieux des Groënlandais et des Esquimaux. Quel- (jues-uns le regardent comme un bon esprit sans cesse en lutte contre une méchante femme qui réside au fond de la mer ; d'autres [)ensent que sa nature est plutôt méchante que Ijonne. Il a la forme d'un ours, et quelquefois celle d'un homme à un seul bras. C'est lui qui révèle aux Angekok, ou

l)rêtres, les choses futures et leur donne leur liouvoir. Son empire est situé dans les entrailles de la terre. En général, il n'est ni aimé ni redouté, et on lui témoigne fort peu de respect. Quand un Groënlandais est en bonne santé et que sa chasse est productive, i-l ne s'occupe en aucune façon de Torngarsuk, et ne lui adresse ni olliandes ni prières; mais quand il est aifecté de ({ueUjue maladie ou de quelque chagrin, et que le poisson abandonne les côtes, il a l'ecours au sorcier qui passe pour être en relation avec la divinité.

Torngarsuk est le même ([ui était appelé Thor par les anciens Sc;uidinaves, Thoron par les Lapons, Tor ou Tora par les Tchouwaches, etc.

TORTUE. Sur le bord du lac de Po-yangliou, dans la province de Kiang-si, en Chine, est la pagode de Lao-Ye, où l'on adore une tortue. Voici l'origine de ce culte : l'empeieur Tchu-Yuen-Loung, qu'on croit fondateur de la dynastie Ming-Tchao, et qui dut le tiôue à la révolte, livra sur ce lac, contre son maître, une bataille décisive. Or, pendant le combat, le gouvernail du navire qu'il montait ayant été emporté, il trouva après la victoire une tortue accrochée à la pou|)e avec ses dents, laquelle aurait ainsi tenu lieu de timonier. Un service de ce genre méritait bien un autel : aussi s'empressa-t-on d'installer l'animal dans une pagode, où il s'est rendu si redoutable, qu'il n'y a point de chef d'embarcation assez hardi i)Our doubler l'île où elle est située sans aller auparavant lui présenter quelque otfrande, qui est ordinairement le sang d'un coq.

Il ne faut pas confondre cette divinité locale avec la tortue mythologique des Chinois, qui parut sous le règne de Yao ; elle était Agée de mille ans, et portait sur son dos tous les événements qui étaient arrivés depuis le commencement du monde. C'est de là que Fou-Hi inventa les huit Koua; et encore aujourd'hui la tortue est, en Chine, un des moyens de divination les plus authentiques.

TOSANFA , une des deux divisions de l'ordre religieux des Yama-botsi,dans h' Japon. Ceux qui l'embrassent doivent, une fois l'an, monter sur le sommet du Fi-Ko-San, montagne très-haute de la province de Bounzen, sur les confins de Tsi-Kouzen ; voyage qui est assez diihcile et même dangereux, parce que cette montagne est fort escarpée et environnée de précipices. De plus , on iapi)orte que tous ceux qui entreiirennent ce pèlerinage en état de souillure légale sont I)unis de leur témérité en devenant possédés du renard (esprit malfaisant), et deviennent complètement fous. Voy. Yama-botsi, Fox-

SAMFA.

TO-SI-RO-BOU, ou Tosi-TO-KOii, divinité japonaise; c'est le dieu du renouvellement de l'année, des accidents heureux et du succès des entreprises. On le représente debout, vêtu d'une grande robe à longues manches, avec une grande barbe, un front prodigieuse» ment large, de grandes oreilles et un éven-tail à la main. Les marchands ont pour lui