ZIN

chef, à parer de fleurs l'enfance du monde, que la poésie place toujours au printemps. Virgile nous représente Andiise otlVant aux Zéphyrs, avant de s'embarquer, le sacrifice d'une brebis binnclie.

ZÉHAIUS, hérétiques musulmans , appartenant à la secti' do-* Siliiiles; ils tirent leur nom de Zéraict, lils d'Ain. Les Zéraris soutiennent que les attributs de Dieu ne sont j)Oinl éternels, mais que Dieu existait avant ses attributs ; de sorte (pi'il ,y avait un temps oij il n'était ni vivant, ni tout-[)uissant, ni tout-voyant, ni tout-entendaut, ni omniscient. •

ZÉUÈNE, nom ou surnom que portait Vénus en Macédoine.

ZÉROUANÉ-AKÉRfiNÉ, le dieu suprême des anciens Persans ; ci> nom sij^nilie le lem])s sans bornes. C'est celui que les Assyriens appelaienl Kronos, d'un mut que, sauf le lé;^er chaiij^emeut du Iv en X, nous retrouvons dans la lu>:gue g ecque avec la signification'du temps. Ce dieu est le seul (jui ait une existence élernclle, comuu^ l'i'xprime son nom; car Orumzd, la |)ruicipalo divinité après lui, doit cesser tl'exister à i'exiiiration du douzième milléiaii'e ; celui-ci était en elj'et la personniticaliun du temps borné, et du ciel des étoiles fixes, comme jMilhra représentait un temps plus court encore et le ciel des planètes.

ZEKWANITES. Le docteur Hyde parle d'une secte ancienne de la Perse , appelée des Zerwanites, qui enseignait que la lumière éternelle [Zerumn] jiiodiiisit des êtres lumineux et spirituels ; que le |irinci|!al deces êtres [Ormuzd) eut un doute, et que ce doute produisit l'esprit du mal [Ahriman). Suivant une autre version, Ormuzd, se voyant seul, se dit à lui-môriic : « Si rien ne s'o|i[)Ose à moi, qu'y aura-t-il de glorieux jiour moi?» (k'tte pensée lU'oduisit l'auteur des ténèbres. Ahriman s'éleva aussitôt contre Ormuzd, lui ^Jéclara la guerre, et par ses oppositions [)erpétuelles à la volonté divine, ti-availla ronire son gré, mais par le décret immuable de son créateur, à la gloire de cet être souverain.

ZEIIS, nom grec de Jupiter; on le tire comuiunément de la racine çàsiv, vivre, parce (jue ce dieu est l'auteur de la vie; mais nous sommes fondés h croire que ce nom est le même que le latin Deus, d(uit il ditfèie è peine pai la première ledre, et qu'il doit se rapporter, ainsi (pie Deus, Diviis, As-:?, ©eô,-, Atôf, etc., au sanscrit Devd, qui signifie le céleste, ou le possesseur du ciel, de la lumière primilive et inell'able; ce dernier venant lui-même du piimitif div , la lumière. Voy. Dieu, ir* xiv, 1, note, et xcvMi, 2. Le nom de Jupiter est encore orthograjibié dans les tlill'éients dialectes grecs : Zén, Zan, Zes, Zas, Deus, Dis, Den, Duu, etc.

ZHJATZÉ-OL>FAK, ZHJAEPPÈS-AIMO et ZHJAEPPÈS-OLMAI , divinités inférieires, esprits ou génies invoqués en certaines circonstances par les anciens Lapons. Le premier était le génie prolecteur des poissons ;

les autres étaient des esprits malfaisants.

ZIBOC, dieu de la vie chez les Slaves de la Russie.

ZIEMIENNIK, dieu adoré par les paysans de la Samogitie et de plusieurs endroits de la Lithuanie, jusque vers la fin du xvi' siècle. Ils lui olfraient même un sacrifice annuel sur la fia d'octobre, afirès la récolte des grains et des fruits. Us se rendaient avec leurs femmes, leurs eiifants et leurs domestiques dans un lieu destiné à cette cérémonie. Là ils dressaient une table couverte de foin, sur laquelle ils mettaient îles |)ains et deux grands vases pleins de bière. Us amenaient ensuite un veau, un cochon, une truie, un coq, une poule, et de tous les animaux doniesti(pies un niAle et une fenulle. La cérémoiie commençait |)ar(pielques paroles que jiroMonçait un enchanteur, et par quelques coups (j(! b.Uonipi'il doiuiait à chaqueanimal; en (juoi il était imité jiar les assistants, qui frappaient aussi sur la tête et sur les pieds • l'abord, et ensuite sur le dos, le ventre et les autres meml)ies des animaux, en disant : ^< Voici l'otlVaude que nous vous faisons, ô « dieu Ziemiinuiik, pour vois remercier de « ce qu(^ vous nous avez conservés cette an- « née sains et saufs et de ce que vous ne « nous avez laissé manquer de rien. Nous « vous prions de nous accorder la môme « faveur l'année prochaine. » Cette prière était suivie d'un festin oii l'on mangeait de la chair des animaux immolés. Mais avant d'en manger, on coupait un morceau de chaque mets , qu'on jetait à terre et dans tous les coins de la maison, en liisant : « Nous vous prions, ô Ziemiennik, de rece- « voir ces sacrilices, et de vouloir bien en manger. » Ensuite chacun se régalait de son mieux.

ZIMMIS, c'est-à-dire c/!>n<s ; les Musulmans afipellent ainsi, dans l'ordre civil et religieux, tous les sujets chrétiens, juifs ou païens, asservis à la domination mahométane, et par là soumis à la ca|)itation , qui n'est jamais imposée que sur les non-musulmans. Tous les Ziinmis sont exclus, pour cause de religion, de toute dignité et de toute charge publique.

ZIMTZEHLA, déesse des anciens Slaves ; c'était la déesse du printemps et des fleurs, et l'amante de Pogoda, dieu des zéphyrs.

ZIN-ZEl-RIOU-(iHL observance bouddhique pratiquée au Japon. Voy. Zioù-no siô.

ZINZENUORFIENS, nom qii-' l'on a donné aux frères Moraves qui, expulsés de leur patrie en 1721 , trouvèrent asile et protection aujirès du comte Zinzeiidorf. Cet homme, qui avait mené d'abord une vie extrêmement scandaleuse, recueillit ces sectaires à Rerthelsdorf, village de la Haute-Lusace, adopta leurs 0 inions, et fonda de concert avec eux, en 1732, un établissement qui, par la suite, devint assez considérable, sous le nom de Herrnhutt, à'ohWs [irirent le nom de Herrnliuters, c'est-à-dire gardiens du seigneur. Il donna à cette société une forme nouvelle, surlwut en y insinuant l'esprit de piétisme, qu'il avait puisé dans les écrits de Spener.

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Sï'tant fait ordonner ministre, il publia divers opuscules, mit en ordre la liturgie, voyagea dans pluieurs contrées de l'Europe, alla fairedes conversions dans le firoënland, expédia des missionnaires, et voulut mêine entreprendre la conversion des juifs ; mais il abandonna ce projet, pensant que l'époque de leur entrée dans le chrislianisme n'élait pas encore arrivée. Il mourut en 1700, regardé comme le fondateur de l'Unité des frères. Voy. Moraves, Herunhuters.

ZIOO-DO SIO , observance bouddhique pratiquée dans le Jaj ion ; son nom signifie l'o/yservance du pays de la pureté ; cette secte fut introduite dans le Ja[)on l'an 1207denotre ère. Elle fut postérieureujent modifiée, et divisée en deux branches dont la première reçut le nom de Zin-zei riou ghi, ou secte de Zin-zei, et l'autre celui de Sei-zan-riou-ghi, ou secte de la montagne occidentale, d'après un temple de ce nom, dans le [lalais même ilu Daïri.

ZIO-ZITS SIO , c'est-à-dire l'observance du livre Zio-zils ou de la fi'licité [larfaite. Secte bouiJdhique répandue dans le Japon par le prêtre To-zi, revenu de la Chine l'an 737 de notre ère.

ZISELBOG, divinité des anciens Slaves; c'était la personnitication de la lune, et comme telle elle partageait les hommages rendus au soleil.

Zl-SIO, secte ou observance bouddhique introduite dans le Japon, l'an 1275 de notre ère, par le prêtre Itsi-pe'i.

ZIWIÉNA, déesse des Slaves, correspondant à la Cérès des Latins.

ZIZA, ou CISA, déesse adorée dans la Germanie et dans la Noiicie.

ZLEBOG, /c di>M malfaisant, principe du mal, redouté par les anciens Slaves ; c'est lui qu'on ajipelait aussi Tchernobog, le dieu noir. On lui attribuait tous les maux qui afiligent l'humanité; c'est pourijuoi on lui otlrait des sacritices sanglants, atin de se le r(.'ndre propice.

ZLOTABABA , c'est-à-dire la Vieille d'or; divinité des Slaves qui la donnaient pour mèi'e à Bielbog, le dieu blanc, et à Tchernobog, le dieu noir. La statue de la déesseportait entre ses bras un enfant qu'on a|)pelait sou i)elit-l:!s. Zlotababa rendait des oracles, et, en retour, les (idèies lui apportaient des oll'randes. Ceux d'entre eux qui venaient les mains vides déchiraient dos lambeaux do leurs vêtements ou coupaient une mèche de leurs cheveux, pour Un en faire bonnnage. Elle avait pour époux Hladolet, l'allaiiié, [)ei'soniiiliration du teini»s qui dévore (oui.

Cette déesse était enc(jrc adorée chez plusieurs autres peuples du Nord. Les pciiiiles qui habitent près du lleuve Oby, vénéraient une déesse sous le nom de Vieille d'or, au rapport d'Hérodote. Elh' rendait également des oracles, et on l'invoquait avec coiiliance dans l(;s lléaux publics.

Herbe.steni parle aussi d'niu' Vieille d'or, adorée sur les i'ronlièresde la Tarlarie septentrionale, (|ui tient un enfant dans ses bras, et dont la grandeur et la grosseur , sont énormes. Autour d'elle on voit des trom-

pettes et autres instruments, où lèvent s'engoutfre, et qui produisent un bruit continuel qu'on entend de fort loin.

ZNICZ ou Z.MTCH, dieu du feu chez les aniiens Slaves. On entretenait en son honneur un feu sacré et perpétuel ; plusieurs villes lui avaient élevé des temples, oiî on lui sacritiait une partie des dépouilles enlevées sur les ennemis, et souvent même des prisonniers chrétiens. On recourait à lui dans les maladies dangereuses. Des ministres intéressés étaient ses interprètes , et dictaient aux malades les réponses qui pouvaient attirer les plus riches offrandes.

ZOAB.\. C'est ainsi qu'on nommait chez les Scythes, dans les anciens temps, des troncs d'arbres, ou quelques colonnes sans ornements qu'ils élevaient en l'honneur de leurs dieux. On appelait ces sortes de cippes Zoara, parce qu'on les pelait s'ils étaient de bois, et qu'on le.< lissait un peu s'ils étaient depierre.Chezles Grecs mêmes, en ces tempslà, l'image de Diane n'était qu'un morceau de bois non travaillé, et la JunonThespienne n'était qu'un tronc d'arbre coupé. Bientôt la sculpture fit de bois et de [)ierre des statues qui attirèrent plus de respect aux dieux, et qui valurent une grande considération à l'art de la statuaire. La beauté des ouvrages d'un seul sculpteur fit honorer la mémoire de plusieurs grands hommes, dont les tombeaux devinrent des teiiiph'S.

ZOHBA, nom de la planète de Vénus adorée par les anciens Araoes. Le vendredi lui était consacré.

ZOOCiONES. Les Grecs appelaient ainsi les dieux qui présidaient à la conservation de la vie de tous les animaux, et auxquels on attribuait le pouvoir de la prolonger. Les rivières et les eaux courantes leur étaient consacrées. Jupiter tenaille premier rang parmi les dieux Zoogones, jiarce qu'il était considéré comme l'auteur et le conservateur spécial de la vie.

ZOOLATRIE, genred'idolâtrie qui consiste à rendre aux animaux les honneurs divins ; la zoolatrie était particulière aux Egyptiens, qui conservaient dans presque tousles sanctuaires des animaux vivants. Ces animaux y avaient sans doute été placés originairement dans un but symbolique, mais le |)euple n'avait pas tardé à prendre le change, et à les adorer réellement comme autant d'êtres divins, ainsi que l'atteste toute l'antiquité.

ZOROASTRE, en pelilwi Zarodot, en zend Zeretoclitro, en persan Zerdust ; auteur ou i'éformaleur du magisme, religion des anciens Perses, des Parlhes et des Guèbres actuels; il naquit probablement eiiMi'die, dans d'Adherbidjan, sous le règne de Gouschtasp j)eut-être liystaspe, père de Darius 1". Sa vie est toute légendaire, et il est très-didicile, pour iw jias dire imjiossible, d'extrajre la vérité historique de la mullilude de fables dont ell(> est composée. Nous allon* e" donner un abrégé.

Son ])è.(' s'appelait Spitaman et sa mère Dogdo. Celle-ci, éliuit grosse de cin(( mois et vingt jours, eut un songe extraordinaire. Elk-

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