ROM

délicieuse où se trouvaient des tables somptueusement servies, des fruits appétissants, des jeunes gens et des jeunes tilles rivalisant de beauté; en un mot toutes les jouissances des sens. C'était là qu'allaient.liabiter, après la mort, les âmes des Aréoïs. Voy. Mira.

ROI DES SACRIFICES. 1° Le second magistrat d'Athènes, ou le second archonte, s'appelait roi, dit M. Noël; mais il n'avait d'autres fonctions que celles de présider aux mystères et aux sacritices, de môme que sa femme, qui portait le nom de reine, remplissait des fonctions analogues. L'origine de ce sacerdoce venait, suivant Démosthènes, de ce qu'anciennement le roi exerçait ii Athènes les fonctions du sacerdoce, et la reine entrait dans le plus secret dos mystères. Après que Thésée eut donné la liberté à Athènes, et mis l'Etat en forme de démocratie, le peuple continua d'élire d'entre les principaux citoyens et les plus gens de bien, un roi sacriticateui', dont la fennne, suivant une loi de ce même peuple, devait toujours être de la ville d'Athènes, et vierge quand il l'épousait, de manière que les choses sacrées pussent être administrées avec toute la pureté et la piété convenables ; et, afln qu'on ne changeât rien aux dispositions de cette loi, il fut arrêté qu'on la graverait sur une colonne de i)ierre. Ce roi présidait donc aux niystères; il jugeait lesaiTaires concernant la violation des choses sacrées ; dans le cas de meurtre, il rapportait l'alfaire au sénat de l'Aréopage, et, déposant sa couronne, il s'asseyait pour juger avec eux. Le roi et la reine avaient jjlusieurs ministres qui servaient sous eux, tels que les épimélètes, les hiérophantes, les gérères et les céryces.

2° Lus Romains établirent de même un Jtoi des sacrifices pour présider aux cérémonies, et remi>lir les fonctions ([ue les anciens rois de Rome s'étaient réservées dans la religion. Il ét;>ét patricien et élu jiar les coniices; nuiis fis peur (jue son titic ne lui inspiriU tro|i d'ambition, il était soumis au pontife; île jilus, il ne pouvait exercer aucune fonction civile ou militaire, ni assembler le peu])le. Il habitait une maison publiiiue a|ipeli''e regia, nonnnait à ([uel([ues charges religieuses, annonçait les fériés de chaque mois, et faisait (piVlques sacritices, ensuite desipiels il quittait l'assemblée avec précipitation connue un fugitif. Sa fennue [lortait le titre de reine, et était chargée d'immoler chaque mois une li'uie à .lunon.

KOIS (Li;s), titre (jue portent (luatre livres Canoni(pi('S de l'Ancien Testament, (]ui contiennent l'histoire de l'établissement de la dignité royale chez les Juifs, et la suite des événements ipii se sont jiassés sous les rois Je Jud.i et d'Israël. Los deux premiers ]iorti'iU le nom d(; Sumtiel, dans h- canon des Jiiils, suivi par les l'roteslants, paice que I histoire! de ci; juge jjrécèdw celle des Rois, et (|u'elli! se trouve mêlée au récit des événeiiieiUs qui se sont passés au conmiencement du règne des deux premiers rois sucrés pur lui.

Le premier livre des Rois contient la judicature de Samuel , l'établissement de la monarchie et le règne de Saiil. Le second renferme le règne de David. Le troisième, le règne de Salomon et le partage de la nation en deux monarchies, dont il rapporte l'histoire détaillée. Le quatrième poursuit le récit des événements jusqu'à la ruine des deux royaumes. Le royaume d'Israël se termine h la dispersion des dix tribus, arrivée l'an 720 avant l'ère chrétienne; et celui de Juda, à la captivité de Babylone, l'an 586. On ignore par qui ces livres ont été écrits ; cependant les deux premiers sont communément attribués aux prophètes Samuel , Nathan et Gad

ROKOUFARAMIT. Ce sont les six pratiques vertueuses que les religieux japonais exigent dos novices. Elles consistent dans 1° tsi-ye, le savoir ; 2° yen-gio, la contemplation ; 3' fou-re, l'aumône; 'i-° nin^ni-kou, la patience; 6" so-yin, la pureté ; 6° so-reo, l'observation do la loi, ou gi-kai, l'observance de la règle.

ROMAINS (Jeux), ouïes Grands Jeux. C'étaient les plus célèbres de tous ; on dit qu'ils avaient été institués par Tarquin l'ancien, en l'honneur dé Jupiter, de Junon et de Minerve. Us commençaient toujours le 4 septembre et duraient quatre jours, du moins au temps do Cicéron; car dans la suite leur durée fut augmentée sous les empereurs.

ROME. 1° Cette ville, autrefois la reine du monde, et le centre du i)aganisme, de la superstition et de l'erreur, est devenue la capitale de l'univers chrétien, et le chef-lieu du catholicisme. Saint Pierre, le premier des ajiôtres, établi par Jésus-Christ lui-même chef çle son Eglise, y établit son siège, et, depuis cette époque, elle a été constamment régie par ses successeurs, qui, sous le nom de papes ou de souverains ()ontifes, ont toujours conservé intact le dépôt de la foi. Elle a été constannnent le but des pieux pèlerinages des chrétiens , qui y viennent sans cesse do toutes les contrées de l'univers pour y vénérer les reli(pies de saint Pierre et de saint Paul , les deux i)lus puissants propagateurs de la religion chrétieiuie. Cette ville a encore enfanté un nombre presque infini de martyrs, à toi jioinl que le sol même de la ville passe . pour être une préci(!uso reli(iue, iinbilié (ju il a été du sang de tant do confesseurs de la foi ; les catacombes, les anciennes voies qui conduisaient à la ville , les cimetières, sont remplis do leurs gloriisux débris. C'est surtout vers la loto do PAcjues et à réj)0(]ue des Jubilés universels (jue l'on y voit aûluer la foule dos ])olerins.

2" Los anciens Romains avaient une telle vénération pour leur ville, (pi'ils en avaient fait mu- déesse ; et d n'y a point de ville dont le culte ait été au-isi (''leinhi. On lui b.Uissait des teiujilos; du lui élevait dos autels, nonseulenu'iU dans Rome, mais aussi dans d'antres villes d(; l'JMiipiie, toiles que Nicéo, Ejihèsc, Alabaiido, .Mélasse, Pola, ville d'is-