AL

donc à mûre de l'eau ou de l'Océan. La fête de cette ddesse (était célébrée avec de grandes marques de deuil.

SALAT, nom de la prière liturgique chez les Musulmans. Nous en parlons suffisamment à l'article Namaz ; mais nous allons détailler ici les différents salât en usage parmi les Mahométaiis.

Salât el-aschrac, prière du soleil levant ; elle doit être faite dans le temps qui-s'écouio depuis l'aurore jusqu'au lever du soleil.

Salât el-asr, prière de l'après-midi ; elle doit précéder le coucher du soleil. j

Salât cl-(Uioha , prière surérogatoirc , qui

f)eut être faite avant midi ; elle est du nom- )re de celles qui ne doivent pas être faites en commun, jiarce que Mahomet a dit : a II n'y a que les pénitents qui observentde faire la prière de la matinée (el-dltoha) ; c'est la prière des pénitents. »

Salât cl-ajenazé , prière des funérailles. Nous la donnons au mot FoNÉRAiLLES,'n°23.

Salât d-djouma, prière publique des vendredis. Elle exige six conditions, sans lesquelles elle ne peut avoir lieu ; ce sont, 1° la cité, c'est-à-dire dans une mosquée située à l'intérieur de la ville et non hors des murs; 2' la présence du sultan, ou à son défaut son vicaire spirituel, délégué expressément à cet elfet ; 3° l'heure rigoureuse de midi ; h' la khotba, ou le prône musulman ; 5° une assemblée composée d'au moins trois personnes, sans compter l'imam; C° une liberté entière et générale à chacun d'entrer dans le temple.

Sùlat el-ischa, prière de la nuit ; on peut la faire depuis l'entière obscurité de l'horizon jusqu'à l'aurore.

Salât el-khauf, prière des militaires au moment du combat ; ce mot signifie proprement oraison contre la crainte ou contre le danger ; elle consiste en un Namaz d'un ou deux ri'kats.

Salât el-maghrch, prière du soir, depuis le coucher du soleil jusqu'à l'heure où commence la prière de la nuit.

Salât et-naf\lé, prières surérogatoires et à dévotion ; on peut les faire à quelque heure que ce soit du jour ou de la nuit.

^ Salai el-soubli , prière du matin ; depuis l'aurore jusqu'au lever du soleil.

Salut cl-tctawwou, la même que salât clnafilé.

Salât el-witr, prière que doivent faire les bons Musulmans dans la troisième veille de lu nuit ; njjrès les formules ordinaires, on doit réciter le cantique suivant :

« 0 mon Dieu ! nous demandons en vérité ton assistance, ta miséricorde et la grâce de nous diriger dans la vraie voie. Nous avons recours à toi, nous croyons à toi, nous nous résignons à toi. Nous exaltons, nous adorons tes attributs divins ; nous te rendons nos actions de gr;lces ; nous ne méconnaissons pas tes bienfaits; nous rejetons celui qui ne se soumet pas à tes volontés. Nous n'adorons que toi, ô mon Dieul nous no prions que toi. Nous t'adressons nos prosternations et nos hommages ; nous nous hâtons

d'implorer ta clémence et ta commisération ; nous craignons ta colère, car certes ta colère est le partage des infidèles. »

Celui qui n'est pas en état de réciter ce cantique doit y suppléer [lar ces paroles répétées trois lois : « O mon Dieu 1 fais-moi miséricorde; » ou bien par celles-ci : « O notre Seigneur I donne-nous ce qu'il y a de bon dans celte vie et dans l'autre, et préservenous des tourments du feu. »

Salât el-zohr, prière de midi ; on doit la faire à compter du moment que le soleil commence à décliner jusqu'à l'heure de la prière d'après midi.

Salât fi't-kaaba, prières à faire dans le temple de la Mecque. On peut les accomplir en tout temps, et tourné vers quelque côté que ce soit.

SALAWAT, prière par laquelle les Musulmans terminent le Namaz; elle consiste en ces paroles : « 0 mon Dieu ! donne ton salut de paix à Mahomet et à la race de Mahomet, comme tu as donné ton salut de paix à Abraham et à la race d'Abraham; et bénis Mahomet et la race de Mahomet, comme tu as béni Abraham et la race d'Abraham; louange, grandeur, exaltation, sont en toi et pour toi. M

SALEH. C'est, suivant les Arabes, un ancien patriarche, fils d'Arphaxad et père d'Héber. De son temps, il y avait , dit-on , une tribu descendant de Thémoud, qui habitait dans l'Arabie Pétrée. Les Thémouditess'élaiunt taillé dans le roc de vastes édifices, oii ils se croyaient à l'abri des vents et des tempêtes; aussi se livraient-ils sans crainte comme sans remords à leurs passions et au culte des faux dieux. Le projihète Saleh, ayant reçu de Dieu l'ordre d'annoncer sa jiarole aux Thémoudites , se transporta au milieu de cette tribu pour y accomplir sa mission. Mais ces idolâtres ne l'eurent pas plutôt entendu parler de l'unité de Dieu, qu'ils lui demandèrent de confirmer ses paroles par l'autorité des miracles. Jls lui dirent un jour: « C'est demain une de nos grandes fêtes, et nous ornerons nos idoles pour les porter dans la campagne. Trouvezvous avec nous; car si, après les avoir invoquées, nous obtenons d'elles l'objet de nos demandes, nous les reconnaîtrons toujours pour nos divinités. Mais si le contraire arrive, et que vous, de votre côté , en invoquant ce Dieu seul et unique que vous nous prêchez, vous pouvez opérer par sa puis- 'sance quelque chose de grand et d'extraordinaire, que nos dieux ne puissent faire, nous croiions en lui et à vos paroles. »

Le prophète, s'étant trouvé à cette fête avec les Thémoudites, fut témoin et peutêtre la cause do l'impuissance de leurs dieux, qui furent sourds à toutes leurs demandes. Ce fut alors que DjondaBen-Amrou, l'un de leurs chefs, dit à Saleh : « Si vous voulez que nous croyons en ce Dieu que vous prêchez, faites sortir de ce rocher qui est devant nous, une chamelle de telle faille et de tel poil, qui soit pleine et prête à mettre bas. Si vous opérez ce miracle, je vous jure, au nom de

SAL

tout mon peuple, que nous embrasserons tous la religion que vous professez, et que nous abandonnerons entièrement le culte des idoles. »

Aussitôt le prophète Saleh se mit en prières, et lit plusieurs fois le tour du rocher, qui commença à frémir , et lit entendre un cri semblable* à celui des cliameaux, après quoi il s'entrouvrit, et l'on vit sortir de lui une chamelle telle qu'on l'avait demandée. Djonda, convaincu à la vue de ce prodige, lit sa profession de foi entre les mains du prophète; mais il ne fut pas imité de son peuple , ainsi qu'il l'avait cru. Cependant Saleh ne se rebuta point de l'opiniâtreté. des Théuioudltc'S , et espéra les gagner par la suite. C'est pourquoi il leur commanda de la part de Dieu de laisser ])aîlre librement dans leurs pAlurages cette chamelle miraculeuse avec son poulain, et de lui fournir de l'eau de leurs puits pour l'abreuver; et il les menaça des châtiments les plus rigoureux et môme de leur ruine totale , s'ils n'en avaient soin, et si elle venait à mourir par leur négligence ou par leurs artifices. Dieu voulait que ces animaux restassent parmi les Thémoudites , comme un témoignage éclatant do sa puissanci.% et comme un reproche continuel do l'infidélité de ce peuple; car le propiiète Saleh continuait toujours ses prédications, et leur représentait la punition des Adites, leurs voisins, qui avaient été exterminés pour une rébellion semblable à la leur. Vuy. Hold.

Mais toutes les remontrances et les menaces du prophète ne purent vaincre la dureté de leur cœur, ni les détourner de leurs mauvais dessoins. Ils continuèrent à jiorsécuter tous ceux qui ajoutaient fui aux prédications do Saleh , et ils se plaignaient hautement que la chamcllo et son petit épouvantaient leurs animaux dans les j)i\turages, et tarissaient leurs citernes en buvant. Enfin, pour comble d'impiété, ils coupèrent les jarrets à ces animaux merveilleux et les liront mourir. Non contents d'avoir connnis un si grand attentat, les Théaiouditos insultaient encore le pro[)hèlo en disant : « Eh bien ! prophète, que sont devenues les menaces? que nous est-il arrivé de mal pour ne l'avoir pas obéi? 11 est évident que tu n'es qu'un imposteur et un faux proplièlo. » Ce derriior outrage fait ^ Saleh irrita tellement le Seigneur, (juil lit tomber sm- eux sa vengeance; le sol trembla, les monlagnes se fcndireul, et lous les iilolàti'os de la tribu tombèicnt morts, la face contre terre, dans leurs propres maisons.

SALÉMA, iflohi (pie les Ailitos, ancienne tribu arabe, invoquaient j)our obtenir la conservation do la santé. Yoi/. Houd.

SALETÉ, déesse égypiicnni', lillo du Nil. Elle était honorée priu>i)ial('ment à Sais.

SALIKNNES, vierges romaines, (pii assistaient aux sacrifices des Salions, et les servaiiMit dans leur minisière. Jilles portaient par honneur l'habit de guerre appelé /)n/«(/(imenlum, avec des bonnets élevés comme les Salions , ot faisaieo* comme eux des sacri-