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les avaient réunies aux fêles Eleusiennes, célébrées en l'honneur de Cérès. Mais il est honteux de voir des Callislées instituées pour les hommes ; c'est ce qui avait lieu en Elide : celui qui remportait le prix de beauté recevait une armure complète; et, orné de rubans, couronné de myrte, il traversait la ville, entouré du cortège de ses parents et de ses amis, et portail celte armure avec pompe jusqu'au temple de Minerve, à laquelle il la consacrait.

CALL1ULES, hymnes en l'honneur de Cérès et de Proserpine.

CALLYNTÉR1ES, fêtes athéniennes, célébrées dans le mois de mai, pendant lesquelles on nettoyait les temples, on les lavait, on ôtait la poussière dont les ornements s'étaient souillés pendant l'hiver, etc. Les Callynléries étaient, dit-on, consacrées à Aglaure, ancienne prêtresse, qui passait pour avoir la première orné les temples des dieux.

CALOMNIE. Les Athéniens en avaient fait une divinité réelle ou allégorique. Apelles. devancé par de faux rapports à la cour de Ptolémée, roi d'Egypte, chercha à éclairer ce prince par la plus belle allégorie qu'ait enfantée le pinceau du peintre ou la plume du poëte. Voici la description que Lucien nous a donnée du tableau d'Apelles :

La Crédulité est assise sur le trône, la tête accompagnée de longues oreilles de Midas ; V Ignorance et le Sottpçon sont assis à ses côtés. La Crédulité tend la main à la Calomnie, qui s'avance vers elle le visage enflammé. Cette figure principale occupe le n ilieu du tableau; elle secoue une torche d'une main, et de l'autre traîne Y Innocence par les cheveux. Celle dernière est représentée sous la forme d'un jeune et bel enfant, qui lève les mains au ciel, et le prend à témoin de l'injustice dutrailementqu'ilépi ou ve. Devant la Calomnie marche l'Envie, au teint livide, au regard louche, accompagnée de la Viande et de Y Artifice, dont la Calomnie emprunte le secours pour déguiser sa difformité. A une certaine distance on distingue le Repentir, sous la fignre d'une femme en deuil : ses vêtements sont déchirés; il est dans l'attitude du désespoir, et tourne ses yeux baignés de larmes vers la Vérité, qu'on aperçoit dans le lointain, et qui s'avance lentement sur les pas de la Calomnie.

CALONÉ, maisons où les plus religieux d'entre les aquels ou spirituels parmi les Druses se renferment pour prier durant plusieurs semaines. Elles sont placées sur le sommet des montagnes les plus escarpées, aux environs de leurs villages.

- CALOTTE, espèce de peut bonnet porté par les ecclésiastiques et les religieux pour préserver de l'impression de l'air le sommet de la tête, ordinairement dénudé par la tonsure. Il est en cuir, en laine ou en soie. Par un statut de la faculté de théologie de Paris, en date du premier juillet 1561, il fut défendu aux bacheliers de soutenir leurs thèses ou d'argumenter en calotte. La calotte rouge est particulière aux cardinaux.

CALOYER religieux grec qui suit la règle

de saint Basile; ce nom grec, xcàiytao;, signifie bon vieillard. Les caloyers habitent particulièrement le mont Alhos ; ils se distinguent par l'austérité de leur vie, et par la pauvreté dans laquelle ils vivent. Jamais ils ne mangent de viande, plusieurs même s'abstiennent d'huile; ils observent quatre carêmes, et passent la plus grande partie de la nuit en prières et dans les larmes. Leurs vœux sont les mêmes que ceux des moines d'Occident. Ils gardent exactement leur premier institut; aussi il n'a jamais été fait de réforme chez eux. On ne donne le nom de caloyers qu'à ceux qui ne sont point dans les ordres sacrés; les prêtres sont appelés par les Grecs jéromonaques ou hieromonachi, (moines sacrés) ; ce sont eux qui desservent toutes les églises grecques. Ils vivent sous la conduite d'un supérieur, qui porte le nom d'archimandrite. — Les Turcs donnent quelquefois le nom de caloyers à leurs dervisch ou religieux. Voy. notre Dictionnaire des Ordres religieux, art. Caloyers.

CALOYÈHE, religieuse grecque de l'ordre de Saint- Basile. Il y en a de deux sortes. Les unes vivent dans des monastères où elles font les trois vœux, et sont gouvernées par une supérieure, qui est elle-même sons la direction d'un abbé choisi parmi les plus anciens et les plus vertueux des caloyers; c'est lui qui confesse la communauté. Les caloyères portent un vêtement de laine noire et un manteau de la même couleur; elles ont la tête rasée, et les bras et les mains couverts jusqu'au bout des doigts. Chacune a sa cellule séparée; celles qui sont plus riches ont une servante; elles nourrissent quelquefois des jeunes filles pour les élever dans la piété. Après s'être acquittées de leurs devoirs religieux, elles s'occupent à différents ouvrages d'aiguille; et les Turcs, qui ont du respect pour ces religieuses, viennent jusque dans leurs monastères pour acheter des ceintures de leur façon.

La seconde espèce de caloyères consiste principalement en femmes veuves qui vivent dans leurs maisons et ne font d'autre vœu que de mettre un voile noir sur leur tète et de déclarer qu'elles ne veulent plus se marier. Elles prennent soin de leur ménage, de leurs enfants et même de leurs parents. Quelques-unes se logent près des églises, soit pour recevoir les aumônes de ceux qui viennent y prier, soit pour gagner leur \ ic en prenant soin du temple, du linge et autres objets servant au culte.

Les unes elles autres jouissent du droit de pouvoir aller partout à la laveur de leur habit, qui est aussi respecté des Turcs que des chrétiens.

CALPAR. On appelait ainsi à Home le premier vin que l'on tirait du tonneau pour en faire des libations à Jupiter. H n'était permis de goûler le vin qu'après cette cérémonie.

CALUMET, instrument que les sauvages de l'Amérique septentrionale, et principalement ceux du Canada, emploient dans leurs cérémonies civiles et religieuses. Ce nom est un mot normand, qui vient de chalumeau; il

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DIOTONNAIIIE DES RELIGIONS.

a été introduit par les Normands, qui se sont établis dans ce pays-là, et. s'est conservé jusqu'à ce jour par les Français. Les natifs n'entendent pointée mot; les Iroquois l'appellent gaiiomlaoué, et les autres peuplades poagan. Le calumet est une grande pipe à fumer, en marbre rouge, noir ou blanc; le rouge est le plus estimé. Il ressemble assez à un marteau d'armes; la tête où l'on met le tabac a trois pouces de long , et est bien polie; le tuyau, long de deux pieds et demi, est une canne assez forte, ornée de plumes de toute sorte de couleurs, avec plusieurs nattes de cheveux de femmes, entrelacés de plusieurs manières. On y attache deux ailes, ce qui le rend assez semblable au caducée de Mercure, ou à la bagueite que les ambassadeurs de paix portaient autrefois à la main. Celle canne est fourrée dans des cous de huars, qui sont des oiseaux tachetés de blanc et de noir, gros comme nos oies, ou dans des cous de canards bi anehus. Ces canards sont bigarrés de trois ou quatre couleurs différentes. Chaque nation embellit son calumet selon son usage, ou selon son inclination particulière. Le cah met sertd'assuranccà tous ( eux qui vont chez les alliés de ceux qui I' nt donné. C'est un symbole de paix , et l'on est généralement persuadé qu'il arriverait de grands malheurs à celui qui violerait la foi du calumet. C'est le sceau de toutes les entreprises, de toutes les affaires importantes et des cérémonies publiques. Cet instrument est un objet de haute vénération parmi les sauvages; ils le respectent comme un don précieux que le soleil a fait aux hommes.

On distingue le calumet de paix et le calumet de guerre. Le premier est ordinairement rouge; celui de guerre est mêlé de blanc el de gris. Lorsque les sauvages sont sur le point de partir pour la guerre, un des principaux guerriers convoque ses soldats à une cérémonie quel'on appelle la dan se du calumet. Si l'on est en été, on choisit dans la campagne un emplacement entouré de verdure; on couvre celte place d'une natte de joncs de différentes ceuleurs; on y expose la divinité de celui qui préside à la cérémonie. A la droite du dieu s'élève le calumet environné d'arcs, de flèches, de haches et de toute sorte d'armes formant une espècede trophée. Avant d'ouvrir la danse, les guerriers s'avancent vers la divinité et lui rendent hommage en pou-sant devant elle des bouffées de tabac. Après quoi un des guerriers les plus distingués de la troupe commence à danser, tenant le calumet entre ses deux mains; et pendant sa danse, tantôt il montre cet instrument aux spectateurs, tantôt il l'offre au soleil, d'autres lois il le penche vers la terre et lui fait faire plusii urs autres mouvements, qui peutêtre sont symboliques. Après avoir dansé quelque temps, il délie à un combat singulier le plus vaillant de l'assemblée. Alors un jeune sauvage se lève, va prendre des armes que l'on a déposées exprès sous la natte, et revient se battre en cadence contre celui qui tient le calumet. Ce dernier, après quelques instants de combat simulé, demeure victo-

rieux, et, enflé de ce succès, il commence à vanter ses prouesses devant les assistants; pendant qu'il débite son panégyrique, il frappe de temps en temps, avec sa massue, sur un poteau planté dans l'endroit où se passe la cérémonie; ensuite de quoi il reçoil pour prix de sa valeur un beau manteau de castor, que lui donne le plus ancien de l'assemblée. Chacun des guerriers prend à son tour le calumet et réuèle la même cérémonie.

Ils ont encore une danse du calumet, pour faire accueil à des étrangers, ou pour rece voir des ambassadeurs. Si ces étrangers ou ambassadeurs arrivent par terre, ils doivent envoyer un messager au village, pour avertir qu'ils portent le calumet de paix. Quelques jeunes gens s'avancent alors et se rangent en ovale. Les étrangers s'approchent; ils dansent ensemble et forment un autre ovale autour de celui qui porte le calumet. La danse dure une demi-heure, aprèsquoion conduit ces étrangers au festin. Si ceux-ci arrivent par eau, ils doivent envoyer un canot au village, avec le calumet de paix à la proue, en forme de mât. Un uutre canot part du village pour aller au-devant de l'étranger.

On célèbre encore la danse du calumet quand on se dispose à partir pour la cliasse aux taureaux; et c'est sans doute dans un but superstitieux qu'ils chargent les calumets de fiente de taureau séchée au <oleil, et qu'ils les donnent à fumer aux chasseurs qui sont envoyés à la découverte.

La cérémonie du calumet était également en usage chez les Virginiens; lorsqu'il s'agissait de recevoir des étrangers de distinction, le werowance ou prince, accompagné de ses gens, allait au-devant d'eux jusqu'à une certaine distance. Là, il les invitait à s'asseoir sur des nattes que ses gens avaient apportées exprès; puis, après la cérémonie du calumet, il entrait avec eux en conversation, et les accompagnait jusqu'à sa demeure.

CALVA, ou la Chauve, surnom de Vénus. Elle avait à Home un temple qui lui était dédié sous cette qualification , en mémoire de ce que les femmes avaient donne leurs cheveux pour faire les cordes nécessaires au jeu des machines, lorsque les Gaulois vinrent s'emparer de la ville.

CALVAIRE, monticule situé auprès de Jérusalem, vers le nord, appelé en syriaque Gnhjotha ou mieux Golgoltha, et en grec Cranion. Ces trois noms, qui ont la même signification, indiquent qu'on devait y trouver une certaine quantité de crânes humains ; eu effet, c'était l'endroit où l'on exécutait les criminels condamnés au dernier supplice.

Mais d'un lieu d'horreur et d'ignominie il est devenu le plus saint et le plus vénéré des sanctuaires, par le grand mystère de la ré deiuption des hommes qui y a été accompli. Le sang du Fils de Dieu t'a purifié, sanctifié, consacré. Quelques auteurs ont prétendu (jue cette montagne était la même que celle où Abraham avait été sur le point de sacrifier son (ils Isaac ; si cela était certain, le sacri-