ADJ

ADO

rnnani-yoga Jîaranani-yoga et Dravyani-yoga. Ces Védas sont propres aux djaïnas, et totalement différents des Védas dos brahmanes.

ADITI, une des filles de Dakcha,el épouse de Kasyapa, dans la mythologie hindoue ; c'est elle qui fut la mère des dieux : ses enfants sont appelés de son nom Aditya ; ils sont au nombre de douze, et donnent leurs noms aux douze mois de l'année.

ADITI-POUDJA, sacrifice par lequel les Hindous resserrent les liens de l'hospitalité. Il consiste à placer dans lavant-cour de la maison l'image d'une divinité également révérée des deux parties contractantes. On lui offre des prières et des fleurs; ensuite on y lave avec de l'eau tiède les pieds à l'hôte que l'on a reçu.

AD1TYA, enfants de Kasyapa et d'Aditi, dans la mythologie hindoue; ils président aux douze mois de l'année, et semblent désigner les différentes situations du soleil dans son cours zodiacal. — Ce mot sert encore à exprimer une divinité en général. — Enfin c'est un des noms du Soleil, considéré comme principe ou premier-né, ce qui est la signification de ce terme ; ou bien parce qu'il est fils d'Aditi. Y oi). Sourya.

ADI-VICHNÔU. Dans la trimourti ou tri— nité indienne, Brahmâ, Vichnou et Siva sont plutôt regardés comme trois frères que comme des divinités procédant l'une de l'autre. Toutefois , comme il y a une multitude de systèmes dans cette théogonie, les vechnava, qui font une profession particulière d'adorer Vichnou, regardent celui-ci tomme le principe des autres, et l'appellent pour celte raison Adi-Viclmou, c'est-à-dire Vichnou primitif ou premier principe. C'est de lui que procède Brahmâ, qui est la Science et le fils du premier principe, sans toutefois avoir eu de mère. Or, comme Brahmâ est universellement considéré comme créateur, il s'ensuit que ces dogmes rappellent le dogme chrétien, dans lequel le Père a créé toutes choses par son Fils, qui est sa Science et son Verbe, et qui est enuendré de lui sans union de sexe.

ADJARIDÉ. C'est l'une des soixante-treize sectes de l'islamisme, de la fraction des khaicaridjé, ou protestants musulmans. Ils tirent leur nom d'Abderrahman, fils é'Adjarid, et soutiennent que l'enfant ne saurait être capable d'infidélité avant de parvenir à l'âge de raison, où il doit être appelé à l'islam. Ils se subdivisent en dix sectes : les meimouniyé, les Immziyé, \esschoaibiyé, les hazimiyé, les khalefiyés, les atrafiyés , les nudoumiyc, les medjhouliyé, les saltiyé et les lhaaiihés. Voy. ces noms dans leur ordre alphabétique.

ADJÉMI (Anne ou Eudie), religieuse maronite qui, se donnant pourinspirée, fonda sur le mont Liban quatre monastères sous l'invocation du sacré cœur de Jésus, les uns d'hommes et les autres de femmes. Il paraît qu'elle avait mêlé des erreurs à celle dévotion , car elle fut condamnée par le pape Fié VI, en 1779. Le patriarche dos Maronites, qui s'était constitué son disciple, fut suspendu do ses fonctions ; mais il se rétracta par la suite, et rejeta les opinions de celle

femme, et surtout l'union prétendue do l'àme et du corps d'Adjémi au corps et à l'âme de Jésus-Christ. C'est pourquoi il fut réintégré dans ses fonctions. Anne ou Eudie Adjémi mourut vers l'an 1813.

ADJOINTS (Dieux). C'étaient les divinités subalternes que les Romains joignaient aux dieux principaux pour les aider ou les suppléer dans leurs fonctions ; ainsi à Mars on adjoignais Hellone;à Neplune,Salacia; à Vulcain, les Cabiresjau Bon-Génie, les Lares; au Mauvais-Génie, les Lémures, etc.

ADJURATION. L'adjuration est un acte par lequel on prie, on invite ou on commande quelque chose au nom de Dieu. On ne «toit employer l'adjuration que dans des occasions importantes ou pour obtenir des révélations d'un haut intérêt; on adjure quelqu'un de dire la vérité, comme quand le grand prêtre des juifs dit à Jésus-Christ : Je vous adjure par le Dieu vivant de nous dire si vous éles le Christ , Fils de Dieu. — On appelle encore adjuration, dans l'Eglise catholique, l'intimation que l'on fait au démon de quitter le corps de celui qu'il possède, ou de révéler pour quelle cause il y est entré. Dans les exorcismes le prêtre adjure plusieurs fois l'esprit impur de sortir du possédé. Voy. Exorcisme. Voy. aussi notre Dictionnaire des Sciences occultes, art. Adjuration, Exorcisme, Conjurations, et ceux de Liturgie et des Biles sacrés, art. Exorcisme.

ADONAI, terme hébreu qui signifie monseigneur,ou plutôt messeigneurs, car les juifs emploient presque toujours le pluriel lorsqu'ils prononcent le nom de Dieu. En s'adressant à un homme on dirait adoni, monsieur. Dans la lecturede la Bible, 1rs juifs substituent constam ment le mol A donaï à celui dcMiouu h, qu'il ne leur est pas permis de prononcer {Voy. Jéhovah). Il est probable que cet usage remonte au moins au retour de la captivité de Babylone; les Septante, qui ont traduit la loi en grec sous les Ploléinées, s'y sont conformés; les apôtres même n'ont pas cru devoir y déroger en citant les textes de l'Ancien Testament ; car les uns et les autres ont traduit Jéhov'ah par KOpioç, ce que l'on rend en latin par Dominus. — Le mot Adonaï ou Adoni n'était pas inconnu aux nations païennes. Les Syriens et plusieurs au'.res peuples de l'Orient qui parlaient une langue congénère à l'hébreu donnèrent ce nom à plusieurs de leurs divinités et surtout au Soleil. L'Adonis phénicien était l'objet d'un culte fort célèbre non-seulement en Orient, mais encore chez les Grecs, et même chez les Latins. Voy. notre Dictionnaire de la Bible, art.AnoNvï.

ADONÉA, divinité païenne qui présidait aux voyages.

ADONÉE ou ADONEUS. Ce nom, qui \ ienl du, phénicien „lrf(m,jldoHrn, Dieu on Sei ;rieur, a été donné par les Orientaux à plusieurs divinités du premier ordre, à Jupiter, à Bacchus, à Plnton, à Baal ou élus. etc. Les anciens Arabes adoraient le Soleil sous ce nom et lui offraient chaque jour de l'encens et des parfums. — Il serait plus exact de dire que ce nom, qui signifie simplement Dieu, a été

7i DICTIONNAIRE DES

faussement considéré, par les Grecs et les Latins, comme désignant une divinité particulière à l'exclusion des autres.

ADONIES , fêtes instituées en l'honneur d'Adonis, dont le culte fut très-célèbre dans la l'hénicie, dans l'Assyrie, dans l'Egypte , dans la Grèce et dans la Macédoine. Près de Dyblos, en Phénicie , coulait un fleuve du nom d'Adonis, dont les eaux étaient rougies, à une certaine époque de l'année, par les sables du Liban. Le peuple, s'imagin.mt que les eaux du fleuve prenaient cette teinte du sang qui avait coulé de la blessure de leur héros, procédait alors à la célébration de sa fête. Toute la ville de Byblos était en deuil; les femmes, la tête rasée, couraient de tous côtés en se frappant la poitrine , en déchirant leurs habits , en poussant des hurlements et en criant ; « Il est mort, il est mort, le bel Adonis 1 Pleurons le bel Adonis. » Puis on faisait avec pompe les funérailles du dieu. Le lendemain on le supposai! ressuscité, et on célébrait son apothéose avec les plus grandes démonstrations de joie. Les femmes lui offraieut leurs chevelures, mais celles qui préféraient garder leurs cheveux étaient obligées de rester pendant un jour entier dans la place publique et de se prostituer aux étrangers qui se présentaienl ; le profit qu'elles en reliraient était employé à offrir des sacrifices à Vénus et à Adonis. Pendant qu'on pleurait à Byblos la mort d'Adonis, les femmes d'Alexandrie mettaient à la mer un panier de jonc renfermant une lettre et l'abandonnaient aux Ilots. Ce panier, dit-on, voguait de lui-même vers Byblos, où il était reçu a»ec des transports de joie, parce qu'il apportait la nouvelle que le dieu était ressuscité. Personne n'était exempt de prendre part à la solennité. C'était ordinairement la reine d'Egypte qui présidait aux cérémonies qui avaient lieu à Alexandrie, et qui en faisait la dépense. Elle choisissait une vaste salle de son palais, qu'elle faisait orner des plus riches tapisseries et des peintures les plus précieuses. Dans cette salle étaient dressés deux lits d'argent, l'un pour Vénus, l'autre pour Adonis, qu'on y voyait couché sous la figure d'un beau jeune homme. Autour de ces lits s'élevaient des berceaux de verdure entrelacés de fleurs de différentes sortes. Audessus voltigeaient de petits amours ailés , semblables, dit le poète Théocrite, à. de tendres oiseaux échappés du nid qui essayent leur force en voletant de branche en branche. Auprès des lits étaient des offrandes de fruits et de fleurs de toute espèce, renfermées dans des corbeilles lissues d'argent ; des vases d'or remplis des parfums les plus précieux ; de délicieux gâteaux que les femmes composaient exprès avec la plus pure farine, du miel, de l'huile et le suc de différentes fleurs. Entre les divers ornements qui décoraient cette salle , on y voyait exécuté en ivoire l'enlèvement de Ganymède par l'aigle de Jupiter. Pendant que la foule des spectateurs repaissait ses yeux de ce spectacle séduisant , de jeunes chanteuses célébraient par des hymnes les louanges de Vé-

nus et d'Adonis. Le lendemain , au lever de l'aurore, on conduisait en pompe sur le bord de la mer les lits de Vénus et d'Adonis. Dans une de ces solennités, on vit Arsinoë, sœur de Ptolémée Philadelphe , porter elle-même la statue du dieu. Les femmes paraissaient dans celle procession les cheveux épars , le sein découvert, les robes flottantes. Arrivées surit; rivage, elles chantaient ces paroles qu'on lit dans Théocrite : Toi seul entre tous les héros, û citer Adonis ! toi seul as le privilège de pouvoir passer alternativement de l'empire des morts à celui des vivants ; privilège que n'ont pu obtenir ni le puissant Agamemnon, ni l'implacable Ajax, ni le vaillant Hector, ni Pyrrhus , ni Patrocle , ni aucun des princes si vantés d'Argos et de Mycène. 0 Adonis 1 sois-nous favorable ; et quand tu reviendras l'année suivante , amène avec toi le bonheur et la joie. — A. Athènes ces fêtes se célébraient dans le mois de munichion (mars ou avril) ; elles duraient huit jours, dont les premiers se passaient dans la tristesse , en mémoire de la mort d'Adonis et de sa descente aux enfers. Les autres se passaient dans la joie, pour célébrer son retour ou sa résurrection. 11 n'était permis qu'aux femmes d'assister à ces solennités. On les voyait courir, les cheveux épars, dans les rues d'Athènes , qu'elles faisaient retentir de leurs gémissements devant les représentations du bel Adonis mort, exposées en différents quartiers de la ville. On portait en grande cérémonie et sur de riches tapis les statues de Vénus et de son amant. On garnissait de blé, d'herbes, de laitues et de fleurs, des espèces de vases et de coquilles, qu'on nommait les jardins d'Adonis. Après les avoir promenées dans la ville, on les jetait dans la mer, pour faire allusion sans doute à la mort d'Adonis, moissonné comme ces fleurs dans la saison la plus brillante de la vie. Toutes ces cérémonies s'exécutaient au son de flûtes nommées guingrœ, qui rendaient un son lugubre, des auteurs anciens prétendant que ce nom était celui d'Adonis chez les Phéniciens. — On ignore comment les Macédoniens célébraient sa fête ; on rapporte seulement qu'Hercule, passant dans la ville de Dium un jour où on la solennisait, demanda quelle était la divinité que l'on honorait, et ayant appris que c'était Adonis, répliqua qu'on ne devait pas avoir beaucoup de respect pour une divinité qui ne s'était signalée que par ses exploits galants. Voy. l'article suivant. Voy. aussi notre Dictionnaire de la Bible , art. Adonis.

ADONIS, naquit du commerce incestueux de Myrrha avec Cinyras, son propre père. 11 fut élevé par les nymphes des bois nommées dryades, etdevint d'une beauté si ravissant'', que Vénus s'éprit d'amour pour lui. Pleine d'une tendre sollicitude, elle accompagnait le jeune chasseur à travers des forêts sauvages, pour le préserver des dangers. Mais un jour, Adonis ayant manqué un sanglier, l'animal furieux s'élança sur lui et le déchira à belles dents. A la nouvelle de ce malheur, Vénus accourut eu toute hâte, ensanglantant