ARO

tel, mais seulement de bouche. 13° Il n'y a dans les constituions des papes que des œuvres de l'homme. 11° Dieu n'a point menacé de la damnation éternelle ceux qui pèchent, mais seulement ceux qui donnent mauvais exemple. 15" La fin du monde arrivera l'an 1;3j.

Arnaud de Villeneuve mourut en mer sur le vaisseau où il s'était embarqué pour aller trouver le pape Clément V, qui l'avait appelé en 1313. Ses disciples sont connus sous lo nom d'Arnaudistes; ils firent quelques progrès en Espagne.

ARNAUDISTES et ARNALDISTKS, dise.'pies d'Arnaud de Bresse ou d'Arnaud de Villeneuve. Voij. ces deux noms.

ARNEIDE , fête que les Argiens célébraient en l'honneur de Linus, nourri par les agneaux, dévoré par les chiens, et pendant laquelle ils assommaient tous ceux de ces animaux qu'ils pouvaient rencontrer. /

ARNYA CHACHTI, fête célébrée par les Hindous le sixième jour de la quinzaine umineuse deDjeth; on y fait le l'oudja de la déesse Cliachli , pour qu'elle conserve les enfants en bonne sanîé. Dans le Bengale, on Jonne a manger, à celle occasion, à ses filles a a ses gendres, et on leur fait cadeau de vêlements et d'autres objets.

AROERIS ou AHOUEKIS. Horus forme une - Iriadc divine avec Osiris et Isis ; ces deux derniers étant jumeaux, et dans le sein de leur mère, s'unirent en mariage, tellement qu'Isis venant au monde était déjà enceinte d'Horus. C'est cet Horus qui porte le nom d'Aroëris , et comme tel il devint à son tour chef d'une triade subséquenle où il est accompagné de Tsonenoufré , sa femme, et de Pneviho, son fils. Le second des jours épagomèues était aussi chez les Egyptiens con-1 sacré à Aroëris. <

ARON. C'est en hébreu le nom de l'arche d'alliance. Les juifs modernes donnent ce nom à une espèce d'armoire placée dans chaque synagogue du côté de l'orient , en ', mémoire de l'arche qui était dans le temple de Jérusalem. Ils y renferment les cinq livres de Moïse, écrits à la main sur du vélin, ayee de l'encre faite exprès, en caractères carrés appelés meroubba, et copiés avec une attention extrême.

ARGUNA, le point du jour, chez les Indiens. Il remplit la même fonction que l'Aurore chez les Grecs, car c'est lui qui conduit le char de Souryu ou du Soleil.

AROUNDIÏATI, épouse du sage Vasichtha, autrement dit Agastya, un des sept ricins. E le est regardée comme un modèle de fidélité et de chasteté conjugales ; aussi a-l-elle eu l'honneur d'être transportée dans le ciel a côté de son mari. Suivant les Hindous, les i>ept^ principales étoiles de la grande Ourse ou Chariot de David, ne sont autres que les sept «oh». Vasichla est l'étoile qui paraît la seconde dans la partie un peu arquée du joug; a côte est une petite étoile qu'ils regardent comme Aroundhali. Ils racontent qù autrelois les épouses des sept richis demeuraient auprès d eux dans le ciel; Agni , le dieu du

Ans

feu, en étant devenu amoureux, elles furent toutes sensibles à sa tendresse, à l'exception d Aroundhati. Les six richis outragés chassèrent du cercle arctique leurs femmes infidèles, qui furent sans demeure fixe jusqu'à ce que Kartiké.ya , dont elles devinrent les nourrices, les plaça dans le Zodiaque, où e les forment les six Piéïade*. Ouaut à la chaste épouse de Vasichla , elle reste dans a brillante constellation de son mari pour édification de toutes les femmes. Aussi dans les cérémonies du mariage, le brahmane olficianl dit a la nouvelle mariée : Contemplez Aroitnd/iali, et suivez son exemple

ARPA ou ARMJA, divinité dont il est souvent question dans la vie de saint Polhin , où elle esl mentionnée avec Jupiter et Minerve C était une de ces petites divinités nommées Du muiorum gentium , ou une déité locale dont on ne sait rien.

; ARI'EBONAPTES , surnom des prêtres égyptiens; ce nom veut dire, suivant Jablonski, l'ordre des savants.

ARRHABOXAIRES, héréliques sacramenlaires qui tirent leur nom du mot * Y«v,, gage; ils soutiennent que l'eucharistie est seulement legagedueorps etdusangdeJésus- Cnrisl, et non point leur substance. I cw notre Dictionnaire des Hérésies, art. ArrhI BiiNAir.Es.

! ARRHÉPHORIES, fêtes athéniennes insinuées en l'honneur de Minerve et de Hersé .fille de Cecrops, d'où elles se nommaient aussi Herseplioncs. Elles se célébraient dans le mo.ssc.rrophorio.,. On les appelait encore Arrlietophories, parce que les objets mysté nenx étaient portés par quatre jeunes vierges dune naissance distinguée, ou par quaho garçons qui ne devaient avoir ni moins de sept ans, ni plus de onze, et qu'on appelait pour cette raison Arrhéphores. Leur habit était blanc et enrichi d'or; on en choisissait deux, charges de préparer le voile de Minerve ouvrage qu'ils commençaient le 30 du mois pyanepsion.

AliSALUS. C'était, suivant Plutaniuo, un des o.eux des Solyn.es , peuple qui habitait le sommet du mont Taurus. Les deux autres dieux étaient Dujus et Trosabius.

ARSCH. Les musulmans appellent ainsi le troue de Dieu, qui est posé sur le neuvième et le plus haut des firmaments Ce tronc, dit-on, est soutenu par 6000 colonnes d une matière dont la rature et le prix .ont inconnus; on y monte par 30D,000 degrés

!oornnnChaCUn„ de^nels esl "» espace de

300,000 ans de chemin; et chacun do .es espaces est rempli d'anges ranges par e cadrons; quelques-uns de ces anges sont destines a porter le trône.

ARSENOTHELÉL'S, dieux des anciens Grecs, ainsi nommes parce qu'ils r,\ ,r les deux sexes.

AB6E-VERSE, mots toscans qui , suivant Feslus, signifient détourne lefnu. C'était ■: > espèce de conjuration que les E lins tvn- Vi lient sur la port- de leurs maisons pour les préserver de l'incendie.

ARSjNOITES habitants d'Arsinoé . qui

DICTIONNAIRE DES HELloIONS.

suivaient les opinions des millénaires. Ils s'appuyaient principalement sur un livre fait nar Népos, qu'on croyait avoir été evêaucd'Arsinoé, dans lequel il expliquait les promesses de Jésus-Christ d'une manière loule charnelle; il avait intitulé ce livre, : Réfutation des allégoristrs , parce qu'il s'y fondait sur l'Apocalypse expliquée littéralement. Ce livre fut réfuté par saint Denis d'Alexandrie , dans un ouvrage où ce dernier témoigne qu'il ne croyait pas l'Apocalypse composée par saint Jean l'Evangéliste, mais par un autre Jean, inhumé également à Ephèsc. Le même saint Denis eut aussi une conférence avec les Arsinoïtes, les convainquit et les fit renoncer à leurs erreurs. ARTA1US, du mot grec âpro;, pain. Les boulangers de la Gaule avaient choisi pour leur patron Mercure Artaïos; ils lui avaient bâti un temple, dont on voyait encore les ruines au xvne siècle. Le lieu où ils rélevèrent porte encore le nom A' Allai; c'est un village à 2 lieues de Grenoble.

ARTÉMIS, nom grec de Diane.

ARTÉM1SIES, l'êtes célébrées en différents endroits de la Grèce, en mémoire d'Artémis ou Diane. On offrait à la déesse un mulet, parce que ce poisson donne la chasse aux autres animaux qui vivent dans la mer. Cette fête avait lieu surtout à Delphes; elle durait trois jours à Syracuse, ou elle était accompagnée de jeux et de festins.

► ARTEMON1TES, disciples AArtemon, ou Arlemas, hérétique qui niait la divinité de Jésus-Christ, et dont les principes étaient les mêmes que ceux de ïhéodole de Bysance. Il voulait que Jésus-Christ n'eût reçu sa divinité qu'à sa naissance, et qu'il ne pût être appelé Dieu qu'en sens impropre. Il eut a Rome des partisans ; mais ses disciples se répandirent surtout en Syrie. Voy. notre Dictionnaire des Hérésies, art. Théobote de

Bysance. ,

ARÏEUGON, un des trois dieux invisibles des Yakoutes; les deux autres sont Sehugoleugon et Tangara.

ARTI ou ARATRIKA, cérémonie exécutée par les Hindous quand ils adorent les dieux; elle consiste à mouvoir circulairement autour de la tète de l'idole une lampe dans laquelle brûlent plusieurs lumignons.

ARTIMPASA, divinité des Scythes. C'était, suivant Hérodote, la même que Vénus-Uranie. Ce nom parait pehli, et signifie la grande maîtresse. 11 offre de l'analogie avec Artemis des Grecs. . , .

ARTOTYR1TES, hérétiques qui étaient une fraction de la secte des montantes. On leur donnait le nom d'Artolyriles, de deux mots grecs qui signifient pain et fromage; parce que, voulant se rapprocherdes hommes des premiers temps, qui, dans leurs sacrifices, offraient à Dieu les fruits de la terre et les productions de leurs troupeaux, ils crurent îiuils ne pourraient mieux faire que cl oflrir a Dieu du pain et du fromage. A I exemple ue Montan, leur chef, qui avait associé à son ministère les nommées Priscille cl Maximille, ils conféraient les ordres sacres aux femmes,

les admettaient à la prêlrise et à l'épiscopnt, et prétendaient qu'il ne fallait point faire acception de sexe dans le ministère ecclésiastique, puisque Dieu n'en faisait point acception dans la communication de ses dons. Ils soutenaient même que les femmes étaient plus propres que les hommes an ministère de la prédication, parce que ce sexe est naturellement plus impressionnable, plus facile à s'attendrir, à s'allecter vivement, ou du moins à le paraître , et par conséquent plus éloquent et plus capable de loucher et de convertir les pécheurs. C'est à ceteflet, dit saint Epiphane, qu'on voyait entrer dans leurs églises sept filles habillées de blanc, avec une torche à la main , dans la tenue de prophétesses ; là elles pleuraient, se démenaient et se lamentaient sur les misères et les péchés des hommes, et, par ces grimaces, portaient la douleur et la componction dans le fond des âmes.

i AKTZIBURST. Les Arméniens désignent par ce mot, qui signifie courrier, avant-coureur, la semaine qui précède le carême; c'est celle que les Grecs nomment prosphonesis. Ce mot, quoique barbare, fut adopté pendant quelque temps par les chrétiens d'Occident, car ou le trouve dans d'anciens auteurs. Ce jeûne a été institué en mémoire de celui des Niniviles, qui jeûnèrent à la prédication de Jonas, ou bien encore en l'honneur du martyr Sergius. Mais les Grecs, qui regardent ce Sergius comme hérétique, disent, par dérision , que les Arméniens ont institué ce jeûne pour célébrer le deuil d'Arlziburst , chien de ce martyr, tué par les orthodoxes. ARUiNO, divinité des îles de l'Océanie.

Voy. Arnaïno.

ÀRULA, autel, ouvrage des Cyclopes, sur lequel les dieux jurèrent à Jupiter de se déclarer en sa faveur contre Saturne. Après avoir remporté la victoire, ils placèrent cet autel parmi les constellations. C'est depuis ce temps que les hommes prirent l'habitude de sacrifier sur un autel lorsqu'ils désiraient ardemment obtenir le succès de quelque entreprise.

ARUSPICES, d ara, autel, ou plutôt aruga, vieux mot qui signifie victime, et spicere, inspicere, observer. Ministres de la religion chez les Romains, institués par Romulus, et spécialement chargés d'examiner a 1 autel les entrailles des victimes afin d'en tirer des présages. Us étaient choisis généralement chez les Etrusques, qui passaient pour trèshabiles dans celte science; ou bien on envoyait des jeunes gens s'instruire en Elrurie, pour exercer à leur retour les fondions d aruspices. Ils devaient observer d'abord si la victime était conduite par force à l'autel , si elle échappait à la main du conducteur, si elle éludait le coup, si elle mugissait ou bondissait en tombant, si son agonie était letite et douloureuse , tous présages sinistres , comme les pronostics contraires étaient favorables. Mais les indices les plus significatifs étaient ceux que l'on observait à I ouverture de la victime. Les parties soumises a l'examen étaient le poumon, le foie, le cœur