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Icmplo, comme tenant d'elle une partie <ie sa gloire.

AUTOMNE. Celle saison, chez plusieurs peuples, a un caractère religieux. Suivant la chronologie des Tongouses et de plusieurs autres peuplades de l'Asie centrale, ce fut en automne que toutes les choses créées reçurent l'existence et que le mouvement dé l'univers commença. C'était aussi le sentiment des anciens Grecs , dont les dogmes religieux avaient beaucoup emprunté à l'Asie. C'a toujours été chez les Juifs une croyance établie , que c'était à cette époque que commençait leur année civile; plusieurs autres nations les imitaient en cela; la révolution française elle-même en était revenue à cette antique coutume. Quelques docteurs chrétiens ont cru trouver dans la Genèse dos témoignages en faveur de celte opinion.

2° Les anciens représentaient l'Automne sous divers emblèmes : tantôt c'était un homme tenant de la main droite une grappe de raisin, et un livre de la gauche ; tantôt il tenait une chèvre par un des pieds de devant et portait des fruits dans une corbeille. On lui donnait aussi une tunique couleur de feuilles de vigne qui commencent à se faner, avec une draperie couleur de sang, par allusion au vin nouveau.

AUTOPSIE. Les anciens appelaient ainsi un état dans lequel on avait un commerce intime avec les dieux. On se croyait alors revêtu de toute leur puissance, et l'on était persuadé qu'il n'y avait plus rien d'impossible. Cicéron prétend qu'on n'y révélait aux adeptes que des principes de morale et des vérités physiques.

AUTOS SACRAMENTALES, c'est-à-dire Actes sa crament aux. Ce sont des espèces de drames qui se jouent en Espagne dans le temps de la solennité du Saint-Sacrement. Ce sont des sujets de piété tirés de la Bible, des vies de saints ou du génie des auteurs; on les joue l'après-midi à la clarté des flambeaux, quoiqu'il soit encore grand jour.

AUXÉSIA (Fête d') et de Damia, jeunes filles qui vinrent de Crète à Trézènes, où on les lapida dans une sédition. Après leur mort, elles furent honorées comme des divinités par les habitants de Trézènes , d'Egine et d'Epidaure. On confond leur culte avec celui de Cérès et de Proscrpine ; on les appelait aussi Carpophores, parce qu'on les considérait comme portant des fruits et procurant la fertilité. Les mystères qu'on célébrait à cette fête étaient, suivant Pausani;is qui y avait assilé, les mémos que ceux d'Eleusis. Chacune de ces deux déesses «ivaitdix choréges ou chefs de chœurs, composés de femmes qui se raillaient mutuellement et épargnaient les hommes.

AVADANA, livre sacré dos bouddhistes du Népal; il traite du résultat des actions.

AVABOUTA, religieux hindous, adorateurs de Siva. Ils font profession de ne posséder quoi que ce soit, à peine conservent-ils un chétil morceau de toile pour couvrir leur nudité; quelques-uns même ne se font .pas