BOR

maies, cl qu'il a donnésonnomàBourbonneles-Bains.

BORCORITES (on grec popÇopoç, boue, ordure), nom d'une secle de guostiques qui niaient, entre autres dogmes, celui du jugement dernier. On les appelait ainsi parce qu'ils avaient coutume de se barbouiller le vis.ige de boue et d'ordure, pour défigurer l'image de Dieu, qui, disaient-ils, est sujette à commettre tant de crimes. Suivant d'autres auteurs, ce nom leur fut donné à cause de l'obscénité de leurs cérémonies.

BORDA, relique Irès-vénérée des musulmans : c'est un manteau de camelot noir que porta Mahomet, <t qu'il donna au poëte Caab fils de Zohaïr , pour le récompenser d'un poëme à sa louange. Ce manteau est conservé à Constantinople , enveloppé de quarante sacs d'étoiles précieuses ; on l'expose à la vénération publique le lo du mois de ramadhan, avec beaucoup d'appareil. Le sultan s'y rend en grand cortège ; on découvre la relique, le sultan la baise avec beaucoup de respect , tous les seigneurs et les principaux ofiieiers en font autant. Le silihdar aga, ou porte-glaive du sultan, se tient à côté d • la relique, et, à mesure qu'on la baise , il l'essuie avec un mouchoir de mousseline, qu'il présente ensuite à la personne qui vient de rendre son hommage.

Il faut un mouchoir différent pour chaque adorateur. A la suile de cette cérémonie, le moufti lave celte partie du manteau, qu'il trempe légèrement dans un grand bassin d'argent, et celte eau ainsi sanctifiée est versée d;:ns une infinité de fioles scellées du sceau du kislar agassî, et distribuées à tous ceux qui ont assisté à la cérémonie. Le sultan et lous les membres du sérail en reçoivent également, ce qui procure d'abondantes gratifications aux officiers chargés de la distribution. Cette eau est servie ordinairement à table, pendant les quinze nuit, restantes du rumadhan. On rompt alors le jeûne avec un verre d'eau, dans lequel on verse quelques goutles de celle qui a été sanctifiée par la rinçure du manteau.

BOUE, le père des dieux, dans la mythologie Scandinave ; il était fils de Bure, et ses trois enfants, qui formaient une espèce de limité, avaient noms, Odin, Vile et Ve. Ils sont appelés pour celte raison les fils de Dore. Ce sont eux qui créèrent le premier homme et la première femme. Voij. Ask et Emrla. Les prêtres Scandinaves, dont le sa- ( erdoce • e transmettait de père en fils, prétendaient sortir de la race de lîore.

1011ÉADES, descendants de Borée; ils étaient en possession du sacerdoce et de l'empire, dans l'île des Hypeiborécns.

BORÉASMES, fêles que les Athéniens célébraient en l'honneur de Borée, dieu du vent. Comme ce dieu prétendu avait autrefois enlevé une Athénienne pour en faire son épouse, les habitants de l'Altique croyaient que Borée avait pour eux une prédilection particulière. Les habitan s de Mégalopolis, ayant été une fois secondes par le vent du nord, qui renversa une machine de guerre

élevée par les Lacédémoniens pour batlre leurs murs en brèche , lui en témoignèrent aussi leur reconnaissance en instituant des fêtes en son honneur, et en lui érigeant un temple. j

BOUÉE, vent du nord, déifié par les Grecs, qui le supposaient résider en Thrace, contrée située au nord de leur pays. Ce dieu, métamorphosé en cheval , donna naissance à douze poulains si légers, qu'ils couraient sur les épis sans les rompre, et sur les flots de la mer sans y mouiller leurs pieds. Borée rendit aux Athéniens d'éminents services ; ce fut lui qui dispersa la flotte des Perses e: eu fil périr une grande partie dan^ l'Hcllespont, lorsque Xerxès s'avançait contre eux. Eu reconnaissance de ce bienfait, les Athéniens lui élevèrent un temple sur les bords de l'ilissus, jurèrent par lui et célébrèrent ses fêtes avec grande solennité. Les habitants de Thurium ayant élé délivrés d'un grand danger , par une tempèle qui détruisit la flotte ennemie , Denys le Tyran offrit des sacrifices au vent Borée , auteur de ce ravage , lui conféra les droits de cité, lui as sig.ia une maison avec des revenus fixes, et célébra des fêtes annuelles en son honneur.

BOUO-BODO. Ce mot, qui paraît signifier le. grand Bouddha (Bara Bouddha), est le nom d'un temple antique dont on voit les ruines dans la province de Kadon (île de Java). La forme du temple, le nom qu'il porte, et une statue de Bouddha qui y a élé décou\erle, prouvent que le culte bouddhique a élé autrefois florissant dans cette ile, contrairement à l'opinion de quelques orientalistes qui ont prétendu que le bouddhisme n'y avait jamais pénétré. La religion actuelle de celle contrée est le brahmanisme.

BOBRELISTES, partisans d'Adam Borrel , de Magdebourg, qui commença à dogmatiser à Amsterdam, vers l'an 1G70. Cette secle est peu connue, et les différents auteurs qui en ont parlé s'accordent peu entre eux. Les uns disent que les Borrélistes ont embrassé la plupart des opinions des niennonites ; que leur vie est sévère, qu'ils font beaucoup d'aumônes , et s'acquittent soigneusement des devoirs du chrétien ; que cependant ils répugnent à tout culte extérieur ; qu'ils ont en aversion les temples, les sacrements, la prière publique. Selon d'autres, les Borrélistes prétendaient que toutes les Eglises avaient dégénéré de la pure doctrine, parce qu'elles avaient souffert que la parole infaillible de Dieu, contenue dans la Bible, fût corrompue par les explications d< docteurs faillibles, qui présentaient leurs liturgies , catéchismes et serinons comme émanés de Dieu. Ces sectaires soutenaient qu'il ne faut lire que l'Écriture sainte, sans y ajouter aucune explication, et ils se montraient disposes à admettre dans leur communion tout homme qui recevait ces principes, noine les sociniens, dont ils adoptaient la doctrine. Un de leurs docteurs n'exi .eail, pour être oril. doxe, que d'adopter le symbole des apô-

DICTIONNAIRE DES RELIGIONS

très sans explication, en sorte qu'il agglomérait toutes les sociétés chrétiennes.

BORSEN1ENS, secte de fanatiques quia été fondée en 1730, par deux étudiants allemands, Borsénius et David lîar, dans le duché de Sleswick. On en sait fort peu de chose; cette' secte mystique était une espèce de société séparatiste rapprochée des brugglérions.

BORSIPPÈNES, secte de philosophes chaldéens dont les adversaires se nommaient orcltcncs.

BOSSOU.W, nom que les nègres de la Coted'Or donnent au bon principe, qu'ils supposent blanc, par opposition au mauvais génie, qu'ils appellent demow'o ou diablo, mots empruntés du portugais. Ils s'occupent peu du premier, qu'ils regardent comme le dieu des Européens. Du reste, ils prétendent que Dieu ne leur fait aucun bien, à l'exception toutefois de la pluie qu'il leur envoie. Persuadés que les Européens jouissent de toute sorte de biens par la faveur de Bossoum, ils se plaignent hautement de la préférence que cette divinité accorde aux peuples blancs. Les nègres donnent encore le nom de liossoitm à un des jours de la semaine pendant lequel ils doivent s'abstenir de travail et offrir des sacrifices. Ceux d'entre eux qui ont plusieurs femmes donnent à l'une d'elles le litre de Bossoum, parce qu'elle est consacrée au fétiche." de la famille ; aussi esl-cile singulièrement considérée.

BOTALA. D'après les livres des bouddhistes, il y a trois montagnes de ce nom: l'une est dans la mer du Sud, et sur sa cime se trouve un palais céleste qui sert de lieu de repos aux boddhisatwas, ou disciples de Bouddhas, qui sont en route. Le second est dans la mer de la Chine ; c'est là que Avalokiteswara, le vingt- huitième boddhisalwa, explique la loi. Le troisième est dans le Tibet, c'est la montagne sacrée des bouddhistes, car elle est sanctifiée parla pré senec du boddhisalwa vivant, le Dalaï-Lama. Celte divinité incarnée y réside dans un riche monastère à toit doré, qui est construit sur une des trois cimes de ce mont : on y compte dix mille chambres, et une foule d'idoles cl d'obélisques tant en or qu'en argent.

BOT ANOMANCIE, divination par le moyen des plantes. On se servait à cet elfet de verveine, de figuier, de tamarin , et surtout de bruyère. Il y avait différents moyens de ■ connaître l'avenir à l'aide des plantes : l'un d'eux consistait à écrire sur les feuilles de la plante la question du consultant ; mais on ignore de quel moyen se faisait connaître la réponse de l'oracle.

BO-TAT, idoles d un rang inférieur, auxquelles les Tunquinois de la secle de l'hat , ou bouddha, rendent un culte religieux.

BOTHAL, nom que les anciens Irlandais donnaient aux pierres sacrées ou lombesautels, plus connues actuellement sous le nom de crom-leach. On remarquera l'identité do ce nom avec IcBcth-el des Hébreux et le Déiylt des païens. En effet, tous ces mots

signifient maison de Dieu; et ces sortes de pierres consacrées ont été sans doute les premiers monuments consacrés au souverain Etre ; témoin la pierre érigée par Jacob après sa vision mystérieuse, et le nom qu'il lui donna. Voy. Bétyles et Ckom-ieac.ii.

BOUC. Cet animal était en grande vénération chez les habitants de Mendèscn Egypte, En général, les Egyptiens n'immolaient jamais de boucs, parce qu'ils représentaient le dieu l'an avec la face et les jambes de bouc. Sous le symbole de cet animal, ils adoraient le principe de la fécondité de toute la nature exprimée par le dieu Pan. Chez les Grecs on immolait le bouc à Bacchus, comme deslructeur des vignes. Le bouc était une monture assez ordinaire à Vénus, surtout à la Vénus populaire; et la Vénus marine allait sur les ondes, porté- par un bouc marin. Pausanias dit que les Cléoniens immolèrent un bouc au soleil levant, pour qu'il les délivrât de la peste, et qu'en mémoire de cet événement ils en dédièrent un de bronze dans le temple do Delphes.

BOUC ÉÎMISSAIUE. Dans la loi judaïque, à la fête solennelle de l'Expiation, qui avait lieu le 10 de la lune de l'équinoxe d'automne, le grand prêtre quittait ses ornements sacerdotaux, se revêlait d'une tunique de lin, retenue par une ceinture do lin, et se couvrait la tète d'une mitre de même lissu; alors le peuple lui amenait deux boucs pour le péché. Le pontife les conduisait à la porte du tabernacle, jetait le sort sur eux, et immolait l'un pour le péché; quant à l'autre, il lui imposait ses deux mains sur la lêle, en confessant à haute voix les péchés des enfants d'Israël; puis, après l'avoir chargé d'imprécations, il le livrait à un homme qui le menait dans le désert et l'abandonnait à son sort; il y devenait sans doute la proie des animaux sauvages. Celte cérémonie symbolique était fort propre à faire connaître aux Israélites la grièvelé de leurs faulcs ; mais ce bouc était aussi la figure de Jésus-Christ, chargé des péchés des hommes et de la malédiction qu'ils avaient encourue, rejeté de la société des humains comme un être immonde, et abandonné aux tourments et à la mort. — C'est ce bouc que les Israélites appelaient Azazel. Voyez ce mot. Voy. aussi notre Dictionnaire de la Bible, art. Bouc émissaire, H azazel, et celui des Sciences occultes, art. Azazel.

BOUCLIERS. 1° Sacrés. Voyez Anciles.

2° Votifs. On appelait ainsi ceux que l'on consacrait aux dieux après quelque victoire. Cet usage passa des Crées aux Romains. On les appendail aux autels ou aux colonnes des temples. Lorsque Tilus Quinlus eut vaincu Philippe, roi de Macédoine et père de Démé- Irius, on déposa dans le Capilole dix boucliers d'argenlet un d'or massif, qu'on avait trouvés parmi les dépouilles. La coutume vint ensuite de consacrer des boucliers aux grands hommes de la république. Le consul Appuis Claudius Sabinus fut le premier (l'an de Home 209) qui en fit placer plusieurs dans le temple de Bellone, sur lesquels il