GI
CAD
CAD
Icsle, parce qu'ils n'en tirent que des présages sinistres.
CACOUBAU, un des dieux du .lapon, patron de la secte dite neugori.
GADAMÉSÉS, secte musulmane qui habite les montagnes aux environs de Tripoli de Syrie. Ce sont des espèces d'idolâtres. On assure que leur culte unique est d'adorer !os parties sexuelles delà femme; maison ignore comment ils pratiquent cet acte étrange de religion.
CADI 01 GADH1 , que l'on prononce aussi Cazi; c'est, chez les musulmans, un juge qui décide de tous les points de droit, et même de ceux de religion, par appel cependant au monfti, qui est juge souverain en cette matière. Dans la Perse et dans l'Inde, le cadi est soumis au scheikh-el-islam. Il préside aux contrats de mariage, veille à la vente des immeubles ; et les écrits passés devant lui et revêtus de son sceau deviennent pièces authentiques.
CADISADÉL1TES, sectaires musulmans qui ne me sont connus que par la relation de Ricault. Cet historien rapporte que l'auteur de leur secte s'appelait Birgali-Iiffendi. Il introduisit l'usage de plusieurs cérémonies dans les inhumations; entre autres celle par laquelle l'iman , qui préside à la sépulture, crie aux oreilles du mort qu'il se souvienne qu'il n'y a qu'un Dieu et qu'un prophète. Il
fiaraîtque les cadisadélites ont importé dans e musulmanisme plusieurs croyanres et plusieurs pratiques des chrétiens, entre autres l'idée du purgatoire et la prière pour les morts; en elîet, Ricault assure que la plupart d'entre eux sont des Russes et d'autres chrétiens renégals. Ils imitent la manière de vivre austère et mélancolique des stoïciens, fuient la bonne chère, la musique, les divertissements, et affectent un air et un maintien grave. Ils parlent incessamment de Dieu en public cl en particulier, et répètent continuellement ces paroles : La Ilah Ma Allah (Il n'y a point d'autre Dieu que Dieu). Il s'en trouve quelques-uns parmi eux qui passent les nuits entières assis, et tiennent leur corps penché vers la terre, sans autre exercice que de répéter ces paroles d'un ton triste et lamentable. Ils sont exlraordinairement exacts et ponctuels à oliserver les règles de leur religion. Enfin, au rapport du même auteur, ce sont des hypocrites au suprême degré. Ils sont grands admirateurs d'euxmêmes, et méprisent souverainement ceux qui n'appartiennent point à leur secte. Ils ne les saluent presque point, et ne souffrent leur entrelien qu'avec peine. Ils ne marient leurs enfants qu'avec i eux qui font profession de leur croyance. Ils excommunient ceux d'entre eux qui ne se conduisent pas suivant les règles qui leur sont imposées. Ils sont pour la plupart marchands ou artisans.
Ceux qui vivent sur les limites de la Hongrie et de la Bosnie sont presque tous soldats, et ont conservé plus que les autres des
pratiques au christianisme. Ils lisent l'Evangile eu esclavon, qui est leur langue; mais ils apprennent aussi l'arabe pour lire \e Coran. Ils boivent du vin pendant le ramadhan, qui est le mois du jeûne pour les musulmans ; mais, pour ne point donner de scandale, ils n'y mettent ni cannelle ni mire drogue; alors, disent-ils, c'est une liqueur permise. Ils aiment les chrétiens, et les protègent autant qu'ils peuvent contre les avanies et les violences des Turcs. Ils croient que Mahomet est le S linl-Esprit promis par Jésus-Christ, et que la descente du Saint- Esprit au jour de la Pentecôte a été le type et la figure de la venue de Mahomet. Us assurent que dans tous les passages de l'Evangile où se trouve le mot napâxtorroç, il ne peut s'entendre que de leur prophète, à l'oreille duquel le pigeon blanc a si souvent révélé le véritable chemin qui conduit les hommes à la possession du souverain bien. Ils ont les images en horreur, aussi bien que le signe de la croix; ils pratiquent la circoncision et se servent de l'exemple de Jésus-Christ pour l'autoriser. Il paraît que les Turcs les considèrent comme chrétiens , car ils les ont soumis aux mêmes taxes que ces derniers.
CAD1SCH, c'est-à-dire sanctification. C'est une des plus anciennes prières judaïques, écrite en chaldéen, dans laquelle on demande à Dieu la sanctification de son nom, le rét iblissement de son règne, etc., et qu'on répète souvent dans le service divin, comme la plus importante; et le peuple est obligé de répondre plusieurs fois Amen. Cette prière est divisée en petit cadisch, en cadisch de géhé schelama, en cadisch de rabbins, et en cadisch de tilcabbal (\). Elle n'est récitée que par le ministre ou celui qui officie à sa place, ou par quelqu'un qui est e.n deuil de ses parents, et lorsqu'il y a dix personnes dans l'assemblée, Le cadisch des rabbins ne se dit qu'après quelque passage des rabbins, et le cadisch de tilcabbal n'est dit que p (r le ministre ou celui qui officie à sa place, cl une seule fois à chaque prière.
Petit cadisch « Que le grand nom (du Seigneur) soit glorifié et sanctifié dans le monde, qu'il a crée comme il a voulu ; qu'il établisse son règne, qu'il fasse germer son salut, et qu'il approche de nous son Messie, dans voire vie et dans vos jours, et dans la vie ■!,. toute la famille d'Israël, promptemenl et dans un temps prochain; et dites Amen.
« Que son grand nom soit béni à jamais et dans tous les siècles ; que le nom du Saint, béni soit-ill soit béni, soit loué, soit glorifié, soit exalté, soit respecté, soit rendu sublime, et soit célébré au-dessus de toutes les bénédictions, cantiques, louanges et consolations qu'on puisse dire daus le monde; et dites Amen. »
Cadisch yéhé schelama. On dit le petit c.idisch comme ci-dessus, et on ajoute ce qui suit : « Que la grande paix du ciel, la vie, l'abondance, le salut, la consolation, la délivrance, la guérison, le rachat, le pardon,
(1) Presque tous ces uoms sont tes paroles chaldaïques initiales de chaque prière.
PICTIONNAIKF, DES RELIGIONS.
l'expiation et le soulagement, soient à nous et à tout le peuple d'Israël ; et dites Amen.
« Celai qui met lu paix dans les cieux, mettra lui-même, par ses miséricordes, la paix sur nous et sur tout Israël, Amen. »
Caclisch des rabbins. On dit le petit cadisch comme ci-dessus, et avant le second alinéa on ajoute : « Que la grâce, la miséricorde et la clémence du Maître des cieux et de la terre se répandent sur Israël, sur nos docteurs, sur leurs écoliers et sur les écoliers de leurs écoliers, qui s'occupent à méditer la sainte loi, tant ceux qui sont dans ce lieu-ci que dans tout autre lieu. Que cette même grâce, dis-je, se répande et sur nous, et sur vous, et sur eux ; et dites Amen.
« Que la grande paix, » etc.
Cadisch de titeabbal. On dit le petil cadiscii comme ci-dessus, et avant le second alinéa on ajoute : « Que les prières cl les supplications de toute la maison d'Israël soient reçues de leur Père, qui est dans le ciel; et dites Amen.
« Que la grande paix, » etc.
Il y a encore une formule de cadisch, qui ne se dit que dans le jour de jeûne du mois d'al», et après la sépulture d'un mort. La voici :
« Que le grand nom (du Seigneur) soit sanctifié et glorifié, lequel doit un jour renouveler le monde, ressusciter les morts, réédifier son temple, racheier les vivants, rebâtir la ville de Jérusalem, déraciner le culte des idoles de la terre, et rétablir dans sa gloire, sa splendeur et sa magnificence, le glorieux culte du Seigneur, dans voire vie, dans vos jours, et dans la vie de toute la famille d'Israël , promplemont et dans un temps prochain ; et dites Amen.
« Que son grand nom soit béni, etc.
« Que l'épée, la famine et la mortalité finissent, et que les mauvaises infirmités s'éloignent de nous, de vous el de tout le peuple d'Israël ; et dites Amen.
« Que la grande paix du ciel, la vie, l'abondance, le salut, la consolation, la délivrance, la guérison, le rachat, le pardon, l'expiation et le soulagement, soient à nous et à tout le peuple d'Israël; et dites Amen.
« Celui qui met la paix dans les cieux, mettra lui-même, par ses miséricordes, la paix sur nous el sur tout Israël. Amen. »
CADMILLUS, CAM1LLUS et CASM1LLUS, un des dieux Cabires. Voy. ce mot. — Quelques-uns l'ont pris pour Mercure, considéré comme divinité d'un ordre intérieur et remplissant auprès des dieux toutes les fonctions de la domesticité. Cadmtllus est un nom d'origine phénicienne, comme celui des Cabires, et signifie oriental.
On donnait aussi ce nom à un jeune enfant qui servait le prêtre de Jupiter, et en général à toute la jeunesse des deux sexes employée dans les fonctions inférieures du tulle.
CADMUS, fils d'Agénor et de Téléphassa.
Mythe essentiellement orientai. Ce nom même signifie oriental; il pourrait également se tra-tuire par antique (Dlp, cadem). Les
noms de son père et de sa mère ont pareillement une physionomie phénicienne, c'estpourquoi les Crées le font venir de la Phénicie. il quille sa patrie pour se mettre à la recherche d'Europe, sa sœur, enlevée par Jupiter, conception mythologique infiniment précieuse. 11 arrive en Grèce, consulte l'oracle de Delphes sur le succès de sa mission, et reçoit l'ordre de bâtir une ville à l'endroit où une génisse le conduirait; il renconire celle génisse dans la Phocide, il la prend pour guide, et à l'emplacement où elle s'arrête il bâtit une ville sur le modèle de la Thèbes d'Egypte, et à laquelle il donne le même nom. 11 envoie ensuite ses compagnons puiser de l'eau dans une forêt consacrée à Mars, afin d'offrir un sacrifice à Pallas ; mais un dragon, fils de Mars, les dévore. Cadmus venge leur mort en tuant le monstre, et par le conseil de Minerve, il en sème les dents. Bientôt il sort de ces dents des hommes armés qui l'assaillirent d'abord, mais tournèrent bientôt leur fureur contre eux-mêmes, et s'entretuèrent, à l'exception de cinq, qui lui aidèrent à bâlir sa ville. Il épousa Harmonie ou Hermione , dont il eut plusieurs enfants. Il est facile de soulever le voile de cette allégorie. Cadmus et ses compagnons cherchent dans la Grèce un canton fertile en pâturages et propre à l'éducation des troupeaux ; il le trouve dans les campagnes opulentes de la Béotie. Les paysans , jaloux , s'arment contre ses compagnons et les mettent à mort. Il parvient à conclure la paix avec eux, et obtient leur coopération pour l'édification de la nouvelle cité; mais des dissensions s'élèvent parmi les travailleurs, qui d'abord se révoltent contre lui; mais, ne pouvant parvenir à s'entendre, ils finissent par se détruire mutuellement, à l'exception d'un petit nombre, qui furent les ancêtres des Thébains. Enfin, l'harmonie ayant régné parmi eux, la cité commença à fleurir. A partir de ce moment, nous ne le voyons plus courir â la recherche de sa sœur charnelle, p;;rce qu'ici le mythe est devenu histoire. En effet, il lui était parfaitement inutile de pousser ses courses plus loin, il avait Irouvé V Europe. C'est lui encore qui apprit aux Grecs l'usage de l'écriture en leur donnant des lettres empruntées à l'alphabet phénicien, dont il conserva à peu de choses près l'ordre, la figure et la dénomination. On lui attribue encore l'invention de fondre les métaux, c'est-à-dire que cet art fut aussi importé de l'Orient.
CADOLUS, un des dieux Cabires, connu aussi sous le nom de Cadmillus. Voy. Cabires.
CADUIS, religieux musulmans, fondés pat- Abdel Cader Guilani , mort à Bagdad l'an 561 de l'hégire (1165 de Jésus-Christ). Il était gardien du tombeau de l'imam Abou Hanifa, et passait pour un grand jurisconsulte et un profond philosophe. Les cadris appartiennent à la congrégation d'Ali ; ils portent des vêlements de feutre noir. On les distingue aussi à leur turban, dont la mousseline forme six plis, et sur lequel sont brodées ces paroles : 11 m'y <t point d'autre Dieu que Dieu. Ils
CAD
