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pour le paiement de la dîme. Du reste toutes ces dîmes peuvent être payées en nature ou en espèce, au gré du propriétaire.

Article 5. De la dîme sur l'or, l'argent et les effets mobiliers.

La somme d'argent sujette à la dîme est de 200 drachmes, et celle de l'or est de 20 miscals. Cette dîme est de deux et demi pour cent tant sur l'une que sur l'autre. Ce taux est le même pour l'or et l'argent monnayé ou non, comme pour les ornements et les bijoux de l'un et de l'autre sexe, bagues, montres, colliers, bracelels, boucles d'oreilles, etc. ; et pour tous les ustensiles, vases, coupes en or ou en argent, dès qu'ils sont un objet de luxe ou de commerce.

On raconle que Mahomet voyant un jour deux femmes faire les tournées de précepte autour du temple de la Mecque, toutes deux portant des bracelets d'or, leur demanda si elles en payaient la dîme ; elles lui répondi rent que non. « Voulez-vous donc, répliquat-il, porter au lieu de ces bracelets d'or, des bracelets de feu ? — V Dieu ne plaise I » répondirent-elles avec la plus vive émotion. — « Eh bien , continua le réformateur, soyez désormais attentives à en payer la dîme. »

4. C'était la coutume, chez les anciens Grecs, de consacrer aux dieux la dixième partie du butin fait sur les ennemis

D1MÉRIÏES, de hfupiç, divisé. Ce nom fut donné aux hérétiques appollinaristes , parce qu'ils prétendaient que Jésus-Christ, en s'incarnant, avait pris une âme dépourvue d'entendement, et que c'était le Verbe qui suppléait à celle faculté.

D1MESSES. On appelle ainsi, dans l'Etat de Venise, des filles ou veuves qui se consacrent volontairement à l'instruction des jeunes filles , et au service des malade; de leur sexe dans les hôpitaux. Les Dimesses sont nommées autrement Modestes. Elles forment une congrégation qui fut établie, eu 1572, par les soins de Dejanira Valmarona. D1MISSOIRE , lettres par lesquelles un évêque permet à un de ses diocésains de se faire ordonner par un autre évêque. Ceux qui reçoivent les ordres sans dimissoire sont punissables ainsi que les évéques qui les confôi-ent; ceux-ci, parce qu'ils entreprennent sur la juridiction d'un autre évêque, et risquent de donner un mauvais sujet à l'Eglise, en ordonnant un clerc qu'ils ne connaissent pas; ceux-là, parce qu'ils manquent à l'obéissance qu'ils doivent à leur évêque, et se dérobent, autant qu'il est en eux, à son autorité pastorale. Le concile de Bourges, tenu en 1528, recommande aux évéques de n'accorder de dimissoires qu'après un examrn suffisant de la capacité du sujet, et qu'à ceux qui, étant jugés capables, auront un bénéfice ou un titre patrimonial. Un clerc qui, sans avoir obtenu de dimissoire , aurait reçu la tonsure des mains d'un évêque autre que le sien, ne pouvait posséder aucun bénéGce. Si cependant, dans ses lettres de tonsure, était insérée la clause rite dimiiso, le parle-

ment de Paris n'exigeait pas que, pour obtenir le bénéfice, il représentât son dimissoire; mais il y était tenu au grand conseil.

DINDYMÈNE, ou D1NDYMIE, surnoms de Cybèle , pris ou de Dindyme sa mère, ou d'un lieu de Phrygie, appelé Dindymus. Deux autres montagnes, l'une dans la Troade , et l'autre dans la Thessalie , portaient le même nom. La déesse avait, sou s celui de Dindy mène, un temple à Magnésie, dont la fille de Thémistocle avait été prêtresse.

DIO, premier nom que porta Cérès, lorsqu'elle régna en Sicile. (Voyez son çtymologie au mot Deo.) Il se pourrait aussi que cesvocables vinssent de Dea , Din, Diva, Déva.

DIOCÈSE, en grec Stotmjffif, administration, province; on appelle ainsi la circonscription de territoire soumise à la juridiction spirituelle d'un archevêque ou d'un évêque. Mais autrefois, dans l'Eglise d'Orient, le terme de diocèse exprimait toute l'étendue de la juridiction d'un patriarche ou d'un exarque, 'tout l'Orient était partagé en cinq grands diocèses, dont chacun contenait plusieurs provinces qui avaient leurs métropolitains. Ces derniers reconnaissaient pour supérieur ecclésiastique l'évêque qui occupait le premiersiége dudiocèse, et quise nommaitalors ou archevêque, ou patriarche, ou exarque, ou évêque ayant intendance sur le diocèse , comme s'exprime le premier concile de Constantinople. Ces diocèses étaient, 1" celui d'Egypte, dont Alexandrie était la capitale; 2" celui d'Orient proprement dit, qui renfermait plusieurs provinces limitrophes de la Perse, comme la Syrie, la Mésopotamie, l'Osroène, etc., qui reconnaissaient pourleur chef l'évêque d'Antioche; 3° le diocèse d'Asie, donlEphèse était la capitale, et qui s'étendait dans toutes les provinces méridionales de ce qu'on a appelé depuis l'Asie-Miueure, jusqu'à la Cilicie, qui faisait partie du diocèse d'Orient; k° le diocèse du Pont, dont Césarée en Cappadoce était la capitale ; il comprenait les provinces septentrionales de l'Asie-Mineure; 5" enfin le diocèse de Thrace, dont Héraclée était le premier siège, avant que Constantin eût fait de Byzance la capitale de l'empire romain.

Les chefs de ces diocèses ordonnaient les métropolitains, et connaissaient des causes des provinces, qui étaient portées devant eux parappel.surtoutlorsque les évéques avaient lieu de se plaindre de leurs métropolitains , et c'était à eux à terminer les différends.

Quelques auteurs ecclésiastiques font féminin le mot de diocèse pris dans ce sens; et l'emploient au masculin lorsqu'il s'agit des temps modernes, où chaque évêque a son diocèse.

Le nombre de diocèses , dont se compose aujourd'hui l'Eglise romaine, peut-être évalué à environ 7 à 800. Il a été autrefois beaucoup plus considérable.

DIOCLÉES, fêtes instituées à Mégare par Aliathoùs, Gis de Pélops, en l'honneur de Diodes, héros grec , qui , dans un combat , avait été tué pendant qu'il couvrait de son

bouclier un jeune homme qui lui élait cher Ce Dioclès était un Athénien, comme on le voit par ces vers de Théorrite : « O vous qui « excellez dans l'art de manier la raine , « Mégariens , puissiez-vous élre toujours « heureux 1 puisque entre les étrangers vous « avez spécialement honoré l'Athénien Dio- « clés, célèbre parscs amours. Chaque année, « au retour du printemps, les jeunes garçons « s'assemblent sur srm tombeau, etc. »

DIOMÈDE, fils de Tydée et roi de Calvdon, fut élevé à l'école du célèbre centaure Chiron, ainsi que la plupart des anciens héros de la Grèce. 11 commanda les Eloliens au siège de Troie, et s'y distingua par tant de belles actions , qu'on le regardait comme le plus brave de l'armée, après Achille et Ajax, fils de Télamon. Homère représente ce héros comme le favori de Pallas. Celte déesse l'accompagne sans cesse; c'est par son secours qu'il tue plusieurs rois de sa main, qu'il sort avec gloire de combats singuliers contre Hector, Énée et les autres princes Iroyens ; qu'il s'empare des flèches de Philoctète à Lemnos , et des chevaux de Rhésus ; qu'il enlève le palladium; enfin qu'il blesse Mars, et Vénus même accourue au secours de son fils Énée, et qui ne le sauva qu'en le couvrant d'un nuage. La déesse en conçut un tel dépit, que, pour s'en venger, elle inspira à sa femme Egiale une violente passion pour un autre. Diomède, instruit de cet affront , n'échappi qu'avec peineaux embûches qu'elle lui tendit à son retour, en se réfugiant dans le temple de Junon , et alla chercher un établissement en Italie , où le roi Daunus lui ayant cédé une partie de ses Etats, et donné sa fille en mariage, il fonda la ville d'Arpi ou d'Argyripa. Après sa mort, il fut regardé comme un dieu , et eut un temple et un bois sacré sur les bords du Timave.

Les anciens appelèrent de son nom , Diomédées , certaines îles de la mer Adriatique , dans l'une desquelles mourut ce héros, et où ses compagnons furent changés en oiseaux. Il eu reste encore, dit Strabon, et leur façon de vivre approche de celle de l'homme , tant par leur manière de se nourrir, que par leur familiarité à l'égard des gens de bien, et leur soin à éviter les scélérats.

•DIOMÉES , fêles grecques , instituées en l'honneur de Jupit r Dioméus, ou d'un héros athénien nommé Diowus, dont les habitants d'une ville de l'Attique prirent lo nom de Diomiens.

Ce Diomus élait un favori d'Hercule, et il obtint après sa mort les honneurs divins.

DIONÈ, divinité du paganisme, qui, selon les poêles, était fille de l'Océan et de Téthys. Elle eut de Jupiter, Vénus, surnommée Dionée, du nom de sa mère. C'est entre ses bras que Vénus se précipita tout en pleurs , après que Diomède l'eut blessée à travers sa robe brillante qu'elle tenait étendue sur son fils Enée, et contre laquelle tous les traits des Grecs venaient s'amortir.

DIONKE , surnom de la Vénus , fille de Dioné, et femme de Vulcaiu; c'est celle-là qui fut l'objet des amours de Mars.

DIONYSIADES, Dionysiaques et Dionysics; fêtes en l'honneur de Bacchus, surnommé Dionysius. Originaires d'Egypte, elles furent portées en Grèce par Mélampus. Plutarque assure qu'lsis et Osiris étaient les mêmes que Cérès et Bacchus, et les Dionysiaques grecques les mêmes que les Pamylies égyptiennes. Les Athéniens les célébraient avec plus de pompe que tout le reste de la Grèce, et comptaient par elles leurs années , parce que le premier archonte y présidait. Les principales cérémonies étaient des processions où l'on portait des vases remplis de vin et couronnés de pampres. Suivaient des vierges choisies appelées Canéphores, parce qu'elles portaient des corbeilles d'or, remplies de toute sorte de fruits, dont s'é happaient des serpents apprivoisés qui inspiraient de l'effroi aux spectateurs. Des hommes travestis en Silènes, l'anset Satyres, faisaient mille gestes bizarres. Venaient tnsuite les Phallophores , porhnl de longues perches terminées par les organes sexuels de l'homme , emblème de la fécondité de la nature. Ces gens, couronnés de violettes et de lierre, et le visage couvert de verdure, chantaient des airs appelés Phalliques. Ils étaient suivis des Ityphalles, habillés en femmes, parés de vêlements blancs, couronnés de guirlandes , les mains couvertes de gants formés de fleurs, et dont les gesles imitaient ceux de l'ivresse. On y portait aussi des vans, instrument mystique , regardé comme essentiel aux mystères de Bacchus. Enfin , une multitude de personnes de l'un et de l'autre sexe , la plupart couvertes de peaux de faon, cachées sous un masque, chantant des chansons licencieuses, les unes s'agilant comme des insensées et s'abandonnant à toutes les convulsions de la fureur; les autres exécutant des danses irrégulières et militaires, mais tenant des vases au lieu de boucliers, et se lançant, en forme de traits, des thyrses dont elles insultaient quelquefois les spectateurs. Tant que duraient les fêtes, la moindre violence contre un citoyen était un crime, et toute poursuite contre un débiteur était interdite. Les jours suivants, les délits et les désordres qu'on y avait commis étaient punis avec sévérité. Vvy. Bacchanales.

Le mot dionysiaques est un terme général, car cette solennité admettait plusieurs divisions. Telles étaient, 1" les Anciennes, célébrées le 12 du mois anlhestérion, à Limita, dans l'Attique, où Bacchus avait un temple. Les principaux officiants étaient quatorze femmes, chargées par un des archontes de tous les préparatifs. On les appelait yipaipv ou les vénérables; et avant d'entrer en possession de leur office, elles prêtaient serment, en présence de la femme de l'archonte , qu'elles étaient pures; 2" les Arcadiques , ob-ervées eu Arcadie, où les enfants, après avoir reçu des leçons de musique, d'après Philoxène et Timothée, étaient produits tous les ans sur le théâtre, cl y célébraient la fête de Bacchus par des chansons, des danses ei des jeux ; If" les Néotères ou nouvelles , peut-être les mêmes que les quatre grandes,

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