Prativekchana, Retnasambhava

h. Santa, Amitabha. 5. Rrityanouchthan, Amoghasiddha.

Ces cinq Bouddhas ont été produils par cinq répétitions du mot Loka sansardjana, qui est le nom générique du Dhyana de la création. Voyez Dhyana. Voilà pourquoi ces êtres adorés par les Népalis sont appelés Dhyani Bouddhas.

DJOGUIS, ou YOGUIS, sectaires hindous , partisans du Yoga, école philosophique qui soutient, entreautreschoses, qu'ile^ possibla d'avoir , même en cette vie, un pouvoir absolu sur la matière élémentaire, par le moyeu deceriaines pratiques de dévotion. Ces pratiques consistent principalement à retenir le plus longtemps possible sa respiration, à respirer d'une certaine manière, à se tenir en Sï postures différentes ; à fixer les yeux sur le bout de son nez, et à tâcher, par la force de l'ahstrai lion mentale, d'effectuer une union intime entre la portion d'esprit vital résidant dans le corps, et celui qui pénètre toute la nature, et qui est identique à Siva, considéré comme l'être suprême et l'essence de toute création. Lorsque cette union est effectuée, le Djogui est délivré des liens corporels et du poids de la matière, il acquiert le pouvoir de commander à toute substance terrestre. Il peut se rendre plus brillant que les objets les plus lumineux, plus pesant que les matières les plus compactes ; il peut devenir aussi vaste et aussi petit que bon lui semble, traverser l'espace, animer un corps mort en y infusant son propre esprit, se rendre invisible, atteindre ce qui est le plus éloigné, acquérir la connaissance du passé, du présent et de l'avenir, enfin être uni à Siva, et en conséquence s'exempter de renaître encore sur la terre. Ces facultés surnaturelles s'acquièrent suivant le degré plus ou moins grand de perfection auquel on parvient dans le cours de l'initiation. Mais fort heureusement pour les Djoguis de nos jours, on convieut généralement que l'entier accomplissement des rites pour obtenir (c pouvoir surhumain n'est pas praticable dans l'âge actuel, à cause de la brièveté de la vie humaine, et parce qu'il exige un grand nombre de renaissances successives. C'est pourquoi il est défendu de tendre à ce pouvoir suprême, et de chercher à parvenir au Yoga. Toutefois ceux qui font