ELI

envoya, dès la seconde année de son règne, consulter Beel-zébub , au sujet d'une blessure dangereuse qu'il s'était faite en tombant. Elie alla , par ordre du Seigneur, audevant des envoyés , invectiva en leur présence contre la criminelle superstition du roi, et les chargea de lui dire qu'il mourrait de sa maladie. Ochozias ayant reçu ce message, et connaissant quel en était l'auteur, envoya un capitaine avec cinquante hommes pour l'arrêter; mais le feu du ciel , à la prière d Elie , lomba sur le capitaine et sur ses gens, et les consuma. Ochozias en renvoya d'autres qui eurent le même sort. Ceux qui furent envoyés la troisième fois évitèrent la mort par leur conduite humble et respectueuse envers Elie ; le prophète descendit avec eux de la montagne où il s'était réfugié, et confirma à Ochozias la nouvelle qu'il lui avait fait porter. Ce prince laissa , en mourant , la couronne à son frère Joram. Ce fut vers le commencement de ce règne qu'Elie fut enlevé au ciel. Ce prophète signala son départ de ce monde par un prodige éclatant. Ayant frappé les eaux du Jourdain^avec son manleau , elles se divisèrent pour lui frayer un passage. Elie ayant traversé le fleuve à pied sec avec sou fidèle Elisée, fut tout à coup emporté en l'air par un tourbillon de feu qui avait la forme d'un char avec des chevaux. Il laissa tomber son manteau qui fut ramassé par Elisée. On croit communément qu'Elie n'est point encore mort, et qu'il doit reparaître sur la terre avec Enoch , à la fin du monde. L'Eglise ne laisse pas cependant de lui rendre un culte, quoique, selon le sentiment le plus commun, il ne jouisse oas delà félicité des bienheureux; mais elle suppose que Dieu, l'ayant enlevé du milieu des hommes, l'a confirmé dans sa grâce et établi dans une sorle d'impeccabilité.

Les religieux Carmes le regardent comme leur fondateur, parce que leur ordre a pris naissance sur le mont Carmel , où le prophèle Elie aurait établi, disent-ils, une communauté d'ermites, qui aurait subsisté jusqu'au temps des croisades , après avoir embrassé le christianisme. Mais rien n'est moins authentique. Voy. Carmel, Carmes.

Les musulmans croient , comme les juifs et les chrétiens, qu'Elie n'est point mort , et qu'il reviendra à la fin des temps. Ils le regardent comme le protecteur de ceux qui voyagent sur terre , et disent qu'il réside dans une montagne près d'Holwan , ville de l'Irac,d'où il sort cependant fort souvent pour veiller à la sûreté des voyageurs qui l'invoquent. Us le confondent fréquemment avec un autre personnage nommé Khedhér ou Kliizr, qu'ils prétendent avoir trouvé la fontaine de Jouvence. Voy. Khedhkr.

Les Parsis prétendent que Zoroastre, leur législateur, a été un des disciples d'Elie , ou au moins que leurs ancêtres ont été instruits par les disciples des deux prophètes Elie et Elisée. Ce qui a pu accréditer chez eux cette fable , c'est que le prophète Elie fit tomber olusieurs fois le feu du ciel , et qu'il

a été enlevé dans un chariot de feu , élément qui est le principal objet du culte des mages.

ELIEULEP, un des esprits célestes des insulaires des Carolines occidentales; il était fils de Saboukor et ftHalmeleul. Elieulep épousa, dans l'île d'Ouléa, Leteuhioul , qui mourut à la fleur de son âge , et s'envola dans le ciel. Elle avait donné le jour à un fils nommé Leugueileng , qui est regardé comme le grand seigneur du ciel , dont il est l'héritier présomptif. Elieulep forme , avec Leugueileng et Oulifat, une espèce de trinilé, à laquelle principalement les Carolins adressent leurs hommages.

ÉLION , ancienne divinité phénicienne; le même qu'Hypsistos , suivant Sanchoniaton: en effet , yfoj élyon , en hébreu, signifie le Très-Haut, comme *Yyi<rroï , en grec. Il épousa Bérouth {TF-abéryth ? ) dont il eutUranos et lîhé , c'est-à-dire le ciel et la terre. Celte théogonie semble être la traduction du premier verset de la Genèse : aWtf al2 n'B>K*T3 yiNn IWi a'OUffl nt*. Beresehith bara elohim (ou Elion) eth haschamayim vecth hanrets. Au commencement , Dieu créa le ciel et la terre. Le mot bara, creavit, peut se traduire , à la rigueur, par genuit, ou peperit, du syrien -a bar, fils. Beresehith a pu être pris pour un n'om propre de femme, Beryth ou Bérécynthe.

ELISÉE, prophète hébreu, héritier du manteau et de l'esprit prophétique d'Elîe. Nous avons parlé de sa vocation à l'article de ce dernier. Après l'ascension de son maître, il se retira à Jéricho. Les habitants de cette ville s'étant plaints à lui que leurs eaux étaient malsaines et impotables, il y jeta du sel, et les rendit, par ce moyen , agréables au goût et salutaires. Allant de Jéricho à Bélhel, il rencontra de jeunes enfants qui l'insultèrent en l'appelant tête chauve; il les maudit , et à l'instant il sortit d'un bois voisin deux ours qui se jetèrent sur eux et les dévorèrent. Les rois d'Israël , de Juda et d'Idumée , étant en marche pour aller attaquer le roi de Muab , manquèrent d'eau. Dans cette extrémité, ils allèrent consulter Elisée , qui , en considération de la piété de Josaphat, roj de Juda, leur en procura d'une manière miraculeuse, et leur prédit en même temps une victoire complète sur l'ennemi commun. Ce saint prophète étant allé a Samarie , une pauvre veuve, pressée par ses créanciers , vint lui exposer sa misère. Elle n'avait pour tout bien qu'un peu d'huile. Elisée donna à celt(! huile la vertu de se multiplier. La veuve en remplit une grande quantité ie vases, vendit celte huile et en retira un grand profit. Une femme de la ville de Sunam éprouva aussi la puissance et les bienfaits du prophète. Elisée ayant logé quelque temps chez elle , et sachant qu'elle était affligée de n'avoir point d'enfants, pria le Seigneur de lui en donner un , et sa prière fut exaucée. Mais cet enfant étant mort au bout de trois ans , le prophète le ressuscita. Elisée prodiguait chaque jour Ie9 miracles. Un de ses serviteurs ayant fait

cuire des coloquintes sauvages pour le repas des disciples , l'amertume de ce mets ue leur permit pas d'en manger; Elisée lui ôta sou acrimonie, en y mêlant un peu de farine. Avec vingt pains, il rassasia une prodigieuse multitude de peuple. Il guérit de la lèpre Naaman, général des armées de Syrie , et fit passer celle infirmité à Giézi , son propre serviteur, qui n'avait pas craint d'arracher frauduleusement à ce grand personnage une forte somme d'argent et d'autres richesses. 11 fit surnager le fer d'une cognée qu'un de ses disciples avait laissé tomber dans l'eau. H rendit de grands services à sa patrie, en avertissant Joram , roi d'Israël de tous les projeis formés contre lui par Bénadad, roi de Syrie. Bénadad irrité envoya un corps de troupe pour se saisir d'Elisée, qui était alors dans la ville de Dothain. Mais lorsque les gens du roi de Syrie entrèrent dans la ville , ils furent frappés d'une sorte d'aveuglement qui ne leur permit pas de reconnaître le prophète; ils le suivirent même jusqu'à Samarie, croyant qu'il les conduisait à la retraite d'Elisée. Us furent bien surpris lorsqu'en entrant dans la capitale du royaume de Joram , leurs yeux s'ouvrirent, et qu'ils s'aperçurent de leur erreur ; mais ce prince, par le conseil d'Elisée, les renvoya sains et saufs à leur roi. — Quelque temps après , Bénadad revint mettre le siège devant Samarie , et la famine réduisit bienlôt la ville aux dernières extrémités. Joram , désespéré de tant de maux, s'en prit à Elisée qui, pouvant obtenir du Seigneur le salutde la ville, ne daignait pas le demander; el il envoya des gens pour le tuer. Il n'eut pas plutôt donné cet ordre , qu'il s'en repentit , et courut lui-même pour en empêcher l'exécution. 11 serait venu trop tard , si Elisée , connaissant ce qui devait arriver, n'eût défendu qu'on laissât entrer les gens du roi. Joram , en arrivant, les trouva arrêtés à la porte. Elisée se présenta devant lui , et lui prédit que le lendemain, à pareille heure, il y aurait dans la ville une telle abondance de vivres que l'orge et la farine se donneraient à vil prix. L'événement justifia encore la prédiction de l'homme de Dieu ; les assiégeants, saisis pendant la nuit d'une terreur panique , s'enfuirent précipitamment, laissant à la merci des assiégés un camp richement approvisionné. — Elisée se rendit ensuite à Damas , ville capitale de Syrie : Bénadad le consulta sur sa santé ; le prophète répondit que sa maladie n'était pas mortelle, mais que cependant il ne s'en relèverait pas. Il prédit ensuite à Hazaël qa'il succéderait à Bénadad sur le trône de Syrie. Ce prince, de retour auprès du roi, l'étouffa avec une couverture mouillée , pour hàler l'accomplissement de la prophétie. Elisée revint à Samarie et y tomba malade^Le roi Joas vinl le visiter, et le prophète lui prédit les victoires qu'il remporterait sur les Syriens. Elisée, étant mort quelque temps après , fut inhumé avec les plus grands honneurs. Les miracles raccompagnèrent jusque dans le tombeau. Car peu de temps après ses ob-