ELO

Ronsdorf , qui n'était auparavant qu'une simple métairie , est devenue, par la colonie amenée par ce fanatique , une petite ville , bien peuplée et industrieuse.

ÉLOAH, nom de Dieu, en hébreu, rrbtt; il vient de la racine orientale rhx élah, adorer, de même que l'arabe Elah, ou avec l'article Alélah, et par contraction Allait. Toutes ces expressions signifient donc l'adorable, et expriment bien les rapports de la créature à l'égard du Créateur. Ainsi les peuples sémitiques, dépositaires de la révélation, se servent, pour exprimer la Divinité, dSin vocable plus convenable, que les termes usités chez les autres peuples , qui n'impliquent en grande partie que l'idée de céleste, tels que le Deva sanscrit, le e*ô; grec, le Deus latin, le Thien chinois, le Tenghériûes Tarlares, etc., etc. Voy.\a Synglosse du nom de Dieu, à l'article Diec de ce Dictionnaire.

On sait que les Hébreux emploient presque constamment ce vocable dans sa forme plurielle oTiSn Elohim ; c'est ce que l'on appelle en hébreu, pluriel respectueux ou pluriel de majesté. En effet, il est presque toujours accompagné du verbe ou de l'adjectif au singulier : D'nSu tra bara elohim , creavit Deus ; ti DVtS< Elohim Mai, Deus vivens; pnjr D'nSx Elohim tsadiq, Deus justus. Yoy. la Synglosse, n. 1.

ÉLOIDES, nymphes de Bacchus; ce nom pourrait venir originairement de l'hébreu Eloah ou Elohim, dieu. En effet, nous remarquons une grande analogie entre certains mois étrangers usités dans les mystères de Bacchus, et les expressions bibliques; ainsi . Evohé, et Jcltovah; Eléleu, Alalé, et Alleluyah; lô Iiacche eil'ah, etc.

ÉLOUL, sixième mois de l'année religieuse, et le douzième de l'année civile, dans le calendrier judaïque; il correspond à peu près aux mois d'août et de septembre. C'est la coutume dans les synagogues de sonner du cor, matin et soir, pendant tout le mois d'Eloul, en mémoirede la seconde ascension de Moïse sur le mont Sinaï, qui eut lieu pendant ce mois. Les rabbins disent que ce législateur ordonna de sonner du cor dans le camp pendant son absence, afin qu'on ne dît plus: Nous ne savons ce qu'est devenu Moïse. Les plus dévots d'entre les juifs se livrent pendant ce mois aux œuvres de pénitence, pour expier leurs péchés, et pour se préparer à entrer pieusement dans l'année qui va commencer le mois suivant. Ces pénitences consistent à examiner sa conscience, à confesser ses péchés, à se frapper la poitrine, à se plonger dans l'eau froide et à faire des aumônes.

ÉLOUS, nom que donnent aux esprits ou génies les insulaires des Carolines occidentales. Les Elous-toclafir sont les bons génies, et les Etou* Me'labous, les méchants ou les démons. Le principal, parmi ces derniers, est Morogrog qui, ayant été chassé du ciel pour ses manières grossières et inciviles, dp-

porta sur la terre le feu jusqu'alors inconnu.

ELPIS, nom sous lequel les Grecs el les Romains honoraient VEspérnnce. Ces derniers lui élevèrent plusieurs temples. Les poêles la disaient sœur du Sommeil qui suspend nos peines, et de la Mort qui les finit. Pindare l'appelle la nourrice des vieillards.

ÉLUS. 1. L'Eglise donne le nom d'Elus, 1° aux bienheureux qui jouissent de la vue de Dieu dans le ciel; 2" aux ecclésiastiques qui ontéléchoisiscanoniquemenl pour occuper un siéae pontifical, mais qui n'ont pas encore reçu la consécration episcopale; 3° aux clercs inférieurs appelés aux ordres majeurs; 4* aux catéchumènes admis à recevoir le sacrement de baptême; 5° enfin, sain' Paul et les autres apôtres donnent le nom d'élus à tous ceux qui ont été appelés, par la grâce de Dieu, à entrer dans le giron de l'Eglise, cf à y pratiquer la religion dans loute sa pureté.

2. L'impie Manès, auteur de la secte des manichéens, avait donné le litre d'Elus à ses plus intimes disciples. On distingua donc ces hérétiques en deux classes : les Auditeurs et ïes Elus. « Les Elus, dit l'historien Fleury, faisaient profession de pauvreté et d'une abstinence Irès-rigoureuse. Les Auditeurs pouvaient avoir du bien, et vivre à peu près comme les autres hommes. Ils devaient néanmoins tous s'abstenir du vin, de la chair, des œufs et du fromage, parce qu'ils disaient que ces corps n'avaient aucune partie de la substance divine. Entre les Elus, il y en avait douze qu'ils nommaient Maîtres, et un treizième qui était le premier, à l'exemple de Manès el de ses douze disciples ; au-dessous étaient soixante et douze évoques ordonnés par les maîtres, et ces évêques ordonnaient des prêtres et des diacres. »

ELVES, génies mythologiques des anciens Ecossais; cependant, malgré les lumières du christianisme, la croyance à leur existence et à leur pouvoir est mcore vivante parmi les paysans de l'Ecosse. Ce sont, disent-ils, de petits êtres d'une nature intermédiaire entre la matière et l'esprit, vils, agiles, capricieux de caractère, utiles quand on les traite bien, dangereux quand on les irrite. Leur retraite ordinaire est le creux de ces collines vertes, en cône régulier, que l'on rencontre à tout moment dans les régions montagneuses, et que les anciens Gaéls désignaient sous le nom de Sighan. Us en sortent à la nuit pour danser dans les prés au clair de la lune; et le lendemain matin, ajoute-t-on, on ne manque pas de trouver la terre soulevée de distance endistance, et le gazon couvert d'un grand cercle de verdure foulée, traces certaines de leurs danses de la nuit. Ce sont les Elves qui envoient aux bestiaux les crampes qui les prennent au pâturage, et contre lesquels le pâtre n'a d'autre remède que de frotter le membre de l'animal avec son bonnet de laine bleue.

Une de leurs armes favorites contre ceux

(1) Article emprunté au Dictionnaire mythologique de Noël.

(2) Nous avons toujours considéré le paradis des Grecs el des Romains comme un des béjours les

qui les insultent, car ils se vengent tontes les fois qu'on les attaque, sont des cailloux triangulaires , fort communs au bord des ruisseaux, et que l'on appelle à cause de cela Elf-arrow heads ( tête de flèche des fées). Hors ces cas de guerre assez rares, les Elves sont de douces el innocentes créatures, vivant en bon accord avecceuxqui les accueillent, et quelquefois payant par des services réels l'hospitalité qu'on leur donne, auprès du foyer, ou sous la pierre du seuil; on leur donne alors le nom de good ncighbours (bons voisins).

ELV1NA, surnom de Cérès, tiré soit de la ville d'Elvium, soit du fleuve Elvis. Juvénal lui donne ce titre :

Me quoque ad Elvinam Cererem, veslramque Dianam.

ELXAI, faux prophète, juif d'origine, et chef d'une espèce de secle de demi-chrétiens, appelés de son nom Elcésaïtes, et encore Osséniens, Esséniens. Yoy. ces articles.

ÉLYMÉEN, surnom de Jupiter, pris d'Elymaïs, ville de Perse, où il avait un temple magnifique.

On appelait de même, Elyméenne ou Elgmaite, une déesse du nom de Nane'e, adorée dans la même ville, et que l'on prend tantôt pourDiane, tantôt pour Vénus, et tantôt pour Minerve.

Elysée, ou champs élysées ou ély-

SlENS(l), séjour heureux des ombres vertueuses. C'était la quatrième division des enfers, suivant les Grecs, et la septième, suivant les Romains. « Il y régnait un printemps éternel; l'haleine des vents ne s'y faisait sentir que pour répandre le parfum des Heurs. Un nouveau soleil et de nouveaux astres n'y étaient jamais voilés de nuages. Des bocages embaumés, des bois de rosiers et de myrtes, couvraient de leurs ombrages frais les ombres fortunées. Le rossignol avait seul le droit d'y chanter ses plaisirs, et il n'était interrompu que par les voix touchantes des grands poètes el des musiciens célèbres. Le Léthé y coulait a\ec un doux murmure, et ses ondes y faisaient oublier les maux de la vie. Une terre toujours riante y renouvelait ses productions trois fois l'année, et présentait alternativement ou des fleurs ou des fruits. Plus de douleur, plus de vieillesse; on conservait éternellement l'âge où l'on avait été le plus heureux. Là, on goûtait encore les plaisirs qui avaient flatté durant la vie. L'ombre d'Achille faisait la guerre aux bêtes féroces, el Nestor y contait ses exploits. De robustes athlètes s'exerçaient à la lutte; des jeunes gens dans la vigueur de l'âge s'exerçaient à la lice, et des vieillards joyeux s'invitaient réciproquement à des banquets. Aux biens physiques se réunissait l'absence des maux de l'âme. L'ambition, la soif de l'or, l'envie, la haine, cl toutes les viles passions qui agitent les mortels, n'altéraient plus la tranquillité des habitanlsde l'Elysée (2). »Sui-

plus ennuyeux qui se puissent imaginer. La vie des •nues justes dans les champs Elysées est absolument celle d'un bon bourgeois qui va passer l'été à fa campagne, cl qui la plupart du temps en revient