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les provisions, les mandements apostoliques ; qu'il poursuivra de tout son pouvoir les hérétiques, les si hismatiques et les rebelles au saint Père. 11 promet encore de lui rendre compte de son administration, et de ce qui concerne l'état et la discipline de son Eglise; d'exécuter promptement et avec humilité les mandements apostoliques, soit par lui-même ou par ses minisires. Enfin, il s engage à ne vendre, donner, ni aliéner, en quelque manière que ce soit, les revenus de son évêché, même avec le consentement de son chapitre, qu'après en avoir pris l'avis de Sa Sainteté. H termine par ces paroles : « Ainsi Dieu me soit en aide, et les saints Evangiles de Dieu.» Il louche en même temps le texte des Evangiles. Ensuile tous s'asseient, et l'on procède à l'examen; le consécrateur interroge longuement l'élu sur sa foi, sur sa doctrine, sur ses pieuses résolutions, sur la disposition où il est d'enseigner à son troupeau la parole de Dieu par ses discours et par ses exemples; de rendre au pape et à l'Eglise la soumission qui leur est due, etc. Après que l'élu a répondu d'une manière convenable, il baise la main du célébrant; et l'on commence la messe, qui est continuée sans interruption jusqu'au graduel.

Cependant on ramène l'élu à l'autel qui lui a été préparé; il y quitte sa chape, et les acolytes lui mettent les sandales ; on lui met la croix pectorale, l'étole, la tunique, la dalmatique, la chasuble et le manipule ; ainsi revêtu, il récite l'office de la messe, également jusqu'au graduel. Alors il va l'aire la révérence au célébrant, qui lui adresse ces paroles: « Le devoir d'un évêqueesl de juger, d interpréter, de consacrer, de conférer les ordres, d'offrir à l'autel, de baptiser et de confirmer. » Le consécrateur invile tous les fidèles à prier pour l'élu ; alors tous se mettent à genoux, à l'exception de l'élu qui se prosterne tout entier à la gauche du célébrant, et l'on récite ou l'on chaule les litanies des saints. Après la prière pour les défunts, le prélat consécrateur se lève, et, tourné vers l'élu, il demande i Dieu, en conlinuant les formules déprécatoires des litanies, de le bénir, de le sanctifier et de le consacrer. On achève les litanies ; l'élu se relève sur les genoux, le consécrateur prend le livre des Evangiles et le lui met tout ouvert sur le cou et sur les épaules. Puis le célébrant et les Evéques assistants imposent les deux mains sur la léte de l'élu en lui disant : « Recevez le Saint-Esprit. »

Le consécrateur récite ensuite une prière analogue aux fondions épiscopales. On chante le Veni Creator, pendant lequel il oint avec le saint chrême toute la tonsure de I élu, en disant : « Oue votre tête soit ointe et consacrée dans l'ordre pontifical, par la bénédiction céleste. » Puis il récite une prière qui exprime les souhaits les plus heureux pour la sainteté, la grâce et les vertus du nouvel Evèque. Onchantele psaumecxxxu, pendant lequel le consécrateur lui fait l'onction sur les deux mains; il bénit la crosse ou bâton pastoral, la lui me- entre les mains; lui met

au doigt ( anneau épiscopal ; lui ôle de dessus les épaules le livre des Evangiles, le ferme et le lui présente à toucher; le tout est accompagné de paroles analogues à la cérémonie. Enfin, le consécrateur et les deux assistants donnent au nouvel Rvêque le baiser de paix. Celui-ci est reconduit à son autel, où on lui essuie les onctions. La messe est continuée jusqu'à l'offertoire; alors le nouvel Evéque fait son offrande qui consiste en deux flambeaux allumés, deux pains et deux petits barils de vin. Ensuite il monte au maître autel, célèbre le reste de la messe conjointement avec le consécrateur, et reçoit de ses mains la communion sous les deux espèces. Après la bénédiction, le célébrant bénit la mitre et la met sur la tête du nouveau consacré; il bénit de même les gants et les lui donne , avec 'es formules inscrites au pontifical ; enfin, on l'intronise, c'est-à-dire que le célébrant et le premier Evéque assistant le prennent chacun par la main, et le font asseoir sur le trône épiscopal. On chante le Te Deum, pendant lequel les Evêques assistants promènent dans l'église l'Evéque consacré, qui y donne la bénédiction au peuple; il marche ensuite vers l'autel , la mitre en tête et le bâton pastoral à la main ; de là il bénit le peuple à haute voix ; puis, se mettant lui-même à genoux devant le célébrant, il lui dit truis f.>is en chantant, et en s'approcha ni chaque fois : Admultos annos! Le consécrateur le relève et lui donne le baiser de paix ; les assistants en font de même. Ainsi finit la cérémonie.

2. Pour la consécration a un Evêqne grec, deux Evoques assistant- amènent l'élu au pied de l'autel après le lrisagion;et lui en font fai;e le tour; le prélat conséi rateur lit cette formule : « La grâce divine qui guérit ce qui est malade, et qui supplée ce qui manque, promeut le très- religieux prêtre, un tel, à ['épiscopal pour une telle ville, par le suffrage et l'approbation des Evêques chéris de Dieu, des saints prêtres et des diacres. Prions donc pour lui, afin qu'il reçoive la grâce 'lu Saint- Esprit. » On chaule le Kyrie eleison. Aussitôt l'élu étant amené par les Evêques assistants, le patriarche ouvre le livre de l'Evangile, le lui met sur la été et sur le cou; puis, lui imposant les mains avec les autres Evêques, il prononce une prière par laquelle il demande à Dieu que celui qu'il consacre, soumis à l'Evangile, reçoive, par l'imposition des mains, la dignité pontificale par I avènement du Saint-Esprit sur lui. On récite encore d'autres prières, et l'officiant lui imposant encore les mains, prononce une oraison ; puis il le revêt de Ihomophorion, qui est le principal des ornements ép scopaux

3. L'ordination épisropale, suivant le rite des Syriens nesloiiens, commence par plusieurs oraisons pour demander à Dieu qu'il accorde la grâce et le don du Saint-Esprit au nouvel Evéque. On lit des leçons de l'Evan-

file, qui ont rapport à la puissance que ésus-Christa donnée à ses apôtres ; puis on

met le livre sur les épanles de ceiui qui reçoit l'ordination, et en même temps tous les Evêques présents lui imposent les mains. L'officiant prononce la formule, La grâce divine, citée plus haut, puis il dit une oraison, pour demander à Dieu qu'il confirme l'élection. Il fait sur lui le signe de la croix, et, imposant sa main droite sur la tête de celui qu 'il ordonne, il élève la gauche vers le ciel, et prononce une assez longue oraison, dans laquelle on trouveces paroles remarquables : « Suivant la tradition apostolique qui est venue jusqu'à nous pour l'ordination, et l'imposition des mains pour instituer les ministres sacrés, par la grâce de la sainte Trinité, et par la concession de nos saints pères qui ont été en Occident, dans cette Eg'ise de Kouki (1 ), mère commune de toutes les Eglises orthodoxes, nous vous présentons ce serviteur que vous avez élu pour être Evéque dans votre Eglise; nous vous prions que la grâ^e dû Saint-Esprit descende sur lui, qu'elle habite et reposeen lui qu'elle le sanctifie et lui donne la perfection nécessaire pour ce grand et noble ministère auquel il est présenté. » Puis il f lit sur lui le signe de la croix. L'archidiacre avertit de prier pour un tel, prêtre, auquel on impose les mains, afin de le sacrer Evéque. Alors le peuple crie à haute voix, SÇtof, il en est digne, ce qui se dit que quefoisen grec, quelquefois ensyriaque. L'officiant dit une oraison, par laquelle il demande à Dieu qu'il donne à celui qui est ordonné la puissance d'en haut, afin qu'il lie et délie dans le ciel et sur la terre ; que par l'imposition de ses mains il puisse guérir les malades, et faire d'aulres merveilles à la gloire de son nom; et que, par la puissance du même nom, il crée des prêtres et des diacres, des sousdiacres et ^es lecteurs pour le ministère de la sainte Eglise. Après cela le prélat consécrateur lui fait encore le signe de la croix sur le front; puis on lui donne les ornements épiscopaux, après les avoir mis sur l'autel. 11 bénit la crosse et la lui donne; et, en lui faisant le signe de la croix sur le front il dit : « Un tel est séparé, sanctifié et consacré pour l'œuvre grande et relevée de l'épiseopat de telle ville ; au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. »

W. Lerile jacobile estassez semblable. Après l'office du jour et diverses prières, un des Evêques fait à haute voix la proclamation suivant la formule : La grâce divine, etc. Ce qu'il y a de particulier, et qui ne se trouve pas dans le rite nestorien,est que les Evêques présentent au patriarche celui qui doit ê're ordonné; celui-ci a entre les mains une confession de foi écrite et signée, dont il donne lecture, en suite de quoi il la remet entre les mains du consécrateur. L'Evéque officiant après avoir nus une particule du pain consacré d;ms le calice, et fait ce que les rituels appellent la consommation on l'union des deux espèces, met les m iins au-dessus du voile qui couvre la patène et le calice, pour les sanctifier en quelque manière, en les ap-

(I) C'est le nom de l'ancienne église de Séleucie, qu'ils prétendent avoir été bâtie par saint Maris, leur apôtre

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