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est contraire à l'Ecriture sainte. Il fut en conséquence cité devant le presbytère, en 1728, et suspendu, ce qui ne l'empêcha pas de continuer ses fonctions. Alors il fut déposé par le synode. Il se lit des partisans à Dundee, à Edimbourg, à Perlh, à Glascow et en d'autres villes, ce qui causa une grande rumeur dans l'Eglise d'Ecosse ; car c'était le premier schisme depuis la révolution de 1088.

Les Glassites voulaient qu'on interprétât toutes les paroles de Jésus-Christ dans leur sens naturel ; ils prétendaient , par leur croyance et par leur conduite, se conformer à la primitive Eglise, pratiquer la discipline qu'elle suivait, et éviter soigneusement tout ce que Notre-Seigneur et les apôtres avaient condamné. Le schisme des^Gla^sites en amena un autre, celui des Sandemaniens ; les deux partis furent plusieurs fois réunis et plusieurs fois séparés; toutefois, il y a entre eux des différences plutôt métaphysiques que réelles. Ces deux Eglises subsistent encore. Voyez à l'article Sandemaniens, les points de doctrine et de discipline qu'ils professent ; ils sont à peu près les mêmes que ceux des Glassites.

GLAUCUS), (ils de Neptune et de Nais, ou, selon d'autres, d'Anlhédon et d'Alcyone, ou encore d'Eubée et de Proserpine. C'était un pêcheur célèbre de la ville d'Anlhédon en Béolie. Un jour, ayant mis sur l'herbe du rivage les poissons qu'il venait de prendre, il s'aperçut qu'ils s'agitaient d'une manière extraordinaire, et se jetaient ensuite dans la nier. Pour s'assurer si cette herbe avait une vertu particulière, il en goûta, et suivit leur exemple. L'Océan et Téthys l'ayant alors dépouillé de ce qu'il avait de mortel, l'admirent dans leur empire au nombre des dieux marins. Ce mythe indique, sans doute, que Glaucus était un habile plongeur, qui finit par se noyer; mais les habitants d'Anlhédon, persuadés que sa disparition avait quelque chose de mystérieux, lui élevèrent un temple et lui offrirent des sacrifices. Au temps de Pausanias, on voyait encore dans cette ville le Saut de Glaucus, c'est-à-dire le lieu où il s'était précipité dans la mer. Il y eut même, dans la suite, un oracle souvent consulté par les matelots. On a ajouté d'autres fables à celte première. Athénée le fait devenir amoureux d'Ariane, lorsqu'elle lut enlevée par Bacchus dans l'île de Dia : le dieu, pour le punir, le garrotta avec des sarments de vigne, mais il trouva moyen de s'en dégager. Selon Diodore de Sicile, ce tiit lui qui apparut aux Argonautes sous la figure d'un dieu marin , lorsque Orphée , à l'occasion d'une tempête, lit un vœu solennel aux divinités de samothrace. Dans le combat livré entre Jason et les Tyrrhéniens, il se mêla avec les Argonautes, et fut le seul qui en sortit sans blessures. Interprète de Nérée, il prédisait l'avenir, et avait appris l'art d'y lire a Apollon lui-même. Enfin, Strubon le lait métamorphoser en Triton, et c'est ainsi que le peint Pliilostrate. « Sa barbe, dit-il , est humide et blanche, ses cheveux flottent sur ses