Incarnations de Vichnou. Voyez Avatara et Vichnou

INCESTUEUX. On donna ce nom, dans le xv siècle , à ceux qui voulaient compter les degrés de consanguinité prohibitifs du mariage d'après le droit civil établi par Justinien, suivant lequel chaque personne fait un degré, tandis que, suivant le droit canonique, il faut deux personnes pour un degré; en sorte que tes frères qui, seion les lois civiles, sont au second degré, ne sont qu'au premier, d'après les canons. Or, à cette époque, il y avait empêchement de mariage jusqu'au septième degré. On appela donc hérésie des Incestueux l'opinion de ceux qui soutenaient qu'on pouvait contracter mariage une fois que l'on avait atteint le 8 degré civil, tandis qu'on n'était alors qu'au 'i' degré ecclésiastique. Le pape Alexandre II tint, pour éclaircir la question et condamner celte erreur, deux conciles la même année, que l'on croit être

INCONNU. Il y avait sur le territoire des Athéniens un aulel dédié au dieuinconnu. Les uns disent que l'hilippide ayant été envoyé vei s les Lacédémoniens pour traiter avec eux d'un secours co:itre les Perses, il lui apparut un fantôme qui se plaignit de n'avoir point d'autel à Athènes, tandis que les hahitanls de cette ville en avaient érigé à tous les autres dieux. Il promit ensuite de secourir les Athéniens, si on lui décernait un culte et des honneurs divins. Quelque temps après, ayant remporté la victoire, ils l'attribuèrent au dieu inconnu, el lui élevèrent un temple et un aulel. Selon d'autres, les Athéniens, dans un temps de peste, s 'étant inutilement adressés à tous les dieux , crurent ce fléau envoyé par une divinité qu'ils ne connaissaient pas, et lui dédièrent un temple a\eu celte inscription : Au dieu d'iùimpe, d'Asie et de Libye, an dieu inconnu et étranger, Quoi qu'il en soit, l'apôtre saint Paul, introduit dans l'aréopage, prit Occasion de l'inscription qu'il venait de lire sur un aulel dédié au dieu inconnu, pour annoncer aux sénateurs la doctrine chrétienne.

Tcrtullieu rapporte qu'il y avait à Rome

un (emple dédié au même dieu ; on raconte, la même chose des anciens Arabes.

INCORRUPTIBLES, hérétiques du w siècle, qui étaient une branche des eutychiens. Ils soutenaient que le corps de Jésus-Christ avait été incorruptible pendant la vie comme il le fui après sa résurrection. Conséquemment, ils enseignaient que, dès qu'il fut formé dans le sein de sa mère, il ne fut susceptible d'aucune altération , d'aucun changement , d'aucun besoin, d'aucune passion quelconque, de telle sorte qu'il mangeait sans avoir faim, buvait sans avoir soif, prenait du repos sans être fatigué. Il s'ensuivait que le Sauveur n'avait pas souffert pour les hommes. L'empereur Justiuien embrassa luimême cette hérésie, et la soutint de son autorité: il persécuta même les évêques , pour les contraindre à l'embrasser ; mais presque tous furent inébranlables.

INCUBES. Les païens donnaient ce nom à certains génies lascifs el malfaisants , qu'ils supposaient venir la nuit presser les hommes et les femmes du poids de leur corps pour les élouffer; attribuant ainsi à des êtres surnaturels ce qui est l'effet d'une indisposition assez commune, produite par l'oppression de l'estomac, et que nous appelons maintenant cauchemar. On donnait encore ce nom aux faunes, aux sylvains , à des dieux champêtres, et à certains démons lascifs , que l'on croyait se glisser, pendant la nuit, dans le lit des femmes pour leur faire violence. Les démons femelles qui sollicitaient les hommes à la lubricité étaient appelés succubes. On voit que les anciens avaient ainsi personnifié les effets d'une imagination déréglée.

Pan, un des dieux les plus lubriques, était aussi appelé Incube.

INCUBO, génie gardien des trésors de la terre. Le petit peuple de Rome s'imaginait q e les trésors cachés dans les entrailles de la terre étaient gardés par des esprits nommés Incubnnes , qui avaient de petits chapeaux, dont il failait d'abord se saisir. Si on pouvait y réussir , on devenait lev.r matlre , el on pouvait les contraindre à déclarer et à découvrir où étaient ces trésors. C'est apparemment sur ces contes qu'on a bâti les fables des Gnomes et du Chapeau de Fortunatus.

INDÉPENDANTS , secte qui prit naissance dans le presbytérianisme d'Ecosse et des Provinces-Unies. Sous prétexte d'une plus grande réforme, quelques enthousiastes entreprirent d'abolir tout gouvernement monarchique, pour former une république à laquelle chacun pût avoir part à son tour ; ils voulurent adopter le même système dans le régime spirituel, et, prétendant porter la liberté évangélique plus loin que les puritains, ils rejetaient nun-seulement les évéques, mais même les synodes, soutenant que chaque assemblée devait se gouverner ellemême, sans s'assujettir à une autre. C'est en cela, disaient-ils, que consistait la liberté des enfants de Dieu. D'abord on n'avait distingué ces nouveaux sectaires des autres près-