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pelaient celles que les gardiens de l'enfance de Jupiter avaient coutume d'exécuter, pour empêcher le vieux Saturne d'entendre les vagissements de son Gis qu'il réservait à la mort. — La danse des Lapilhes, inventée, dii-on, par Pirilhoiis. Elle s 'exécutait au son de lallûie.A l'issue des festins, pour célébrer quelque vicloire importante. C'était une 'milalion du combat des Centaures el des Lapilhes, ce qui la rendait difficile el pénible.

La danse des Saliens est célèbre chez les Romains. NumaPompilius l'institua en l'honneur de Mars , el la fil exécuter par douze prélres appelés saliens ou sauteurs, et choims p. rmi la plus illu' tre noblesse. Ces ministres portaient les boucliers sacres par la vill'e en dansant el en chantant des vers appelés aussi saliens. Lorsqu'ils d. m nient, ils étaient revêtus de la trabea et coiffés du galerus; de la main droite ils tena eut une pique, el ils avaient Vancile ou bouclier passé au bras gauche.

5" La danse fait partie intégrante du culte cb<>z les indiens, mais elle n'est exécutée que par des femmes : ce sont des courtisanes qui prennent le litre de Déiadasis, ou ser vantes des dieux ; mais le peuple les désigne sous le n< m plus énci gique de prostituées; en effet, elles sont tenues par leur profe>siou d'accorder leurs faveurs à quiconque les requiert, moyennant finance. Ces danseuses débauchées sont cependant consacrées d'une manière spéciale au culte des dieux de l'Inde. Chaque pagode un peu notable en a à son servici une troupe de huit, douze ou davantage. Leurs fonctions officielles consistent à danser el à chanter deux fois par jour, matin el soir, dans l'intérieur des temples, et, de plus, dans 'ouïes les cérémonies publiques. Elles s'acquittent de ces danses religieuses avec assez de grâce, quoique leurs altitudes soient lascives, et que leurs gestes manquent de décence. Elles assistent aussi aux mariages et aux astres solennités de famille pour y déployer leurs talents. (Voy. Rayadèhks.)

6" Il serait fastidieux de considérer la danse dans tous les pays du monde; qu'il nous suffise d'énoncer qu'elle est fort en vogue , comme cérémonie religieuse, parmi un grand nombre de peuples de l'Afrique et de l'Amérique.

DANSEURS, fanatiques du xiv* siècle; c'étaient «les hommes et des femmes de la dernière classe du peuple, qui allaient de ville en ville , demandant l'aumône , et souvent mettant à contribution les habitants. A mesure qu'ils entraient dans .es villes, ils s'ass< mbiaient sur les places publiques, et, se tenant par la main, ils dansaient et s'agitaient jusqu'au point de perdre la respiration et de tomber sans connaissance. En cet état, ils prétendaient avoir des révélations et des visions mystérieuses. Ces malneureux se répandirent surtout dans le pays de Liège, le Hainaut-el la Flandre. Ils étaient un objet de pitié et souvent de terreur pour ceux qui les rencontraient. Les prêtres de Liège employèrent les exorcismes pour les

guérir. Celle folie fit cependant des dupes, depuis l'an 1280 , où < Ile avait pris naissance, jusqu'en 110G, où elle disparut entièrement.

DAO-LO, dieu des voyageurs chez les Tunquiuois. Les paysans et le bas peuple, quand ils se mettent en colère , invoquent ordinairement Dao-lo, et, par une sorle d'imprécation, ils le prient de les faire périr misérablement, avant d'atteindre le terme de leur carrière, ou de les remettre en la puissance d'un autre démon appelé Han-Khicn; ce dernier a la garde temporaire des bourgs et des villages.

DAOUZINA , un des dieux subalternes honorés dans les îles de l'archipel Vili.

DAPHNÉ , nymphe, qui fiasse pour être la fille du fleuve l'énée. Elle fut le premier objet de l'amour d'Apollon exilé du ciel par Jupiter; mais elle lui préféra Leucippe, jeune prince de son âge. Le dieu berger, poursuivant la nymphe insensible à ses vœux, l'atteignit sur les bords du fleuve. Daphné, épuisée de fatigue, implora le secours de son père, qui, pour la soustraire aux imporluuilés du dieu, la métamorphosa en lau'ier. Apollon, désappointé, se contenta d'en détacher u i rameau dont il se fit une couronne, et voulut que désormais le laurier lui fût consacré el devint la récompense des poêles. Cette fable est fondée sur l'équivoque du nom de daphné, qui, en grec, signifie laurier. Les Spartiates honoraient 1» jphné comme une déesse, sous le nom de Pasiphaé ; elle rendait dans leur ville des oracles qui avaient beaucoup de réputation.

Les Indiens om aussi leur Daphné, métamorphosée en arbre pour avoir repoussé les embr issements du Soleil. Cet arlire est une espèce de mimosa, qui ne développe ses rameaux que pendant la nuit, et les referme au lever du soleil.

DAPHNÉPHAGES , ou mangeurs de laurier; devins ^,recs qui, avant de rendre leurs oracles, mangeaient des feuilles de laurier, parc que cet arbrisseau était consacré à Apollon, voulant faire croire ainsi que ce dieu les inspirait.

DAIHNÉPHORE, ministre du cude . qui exerçait ses fonctions dans les Daphné phories. (Voy. .'article suivant.)

DAPHNÉI'HORIES, fêtes que les Réotiens célébraient tous les neuf ans en l'honneur d'Apollon. Un jeune homme appai tenant à une des meilleures familles de la ville, d'une belle figure, d'une taille avantageuse, revêtu d habits magnifiques , les cheveux épars, ayani sur 1 1 lêie une couronne d'or, et à ses pieds des souliers nommés iphicrutides, d'Ipliierate, leur inventeur, portait en grande pompe une branche d'olivier, ornée de guirlandes de laurier et de toutes sortes de fleurs, surmontée d'un globe d'airain, auquel étaient suspendus plusieurs autres petits. Le premier représentait le soleil ou Apollon ; le deuxième, plus pe' it, désignait la lune ; et les autres, les* étoiles. Les couronnes qui environnaient ces globes, au nombre de soixante-cinq , érient les types do la révo-

se

lulion annuelle da soleil. Le jeune homme, ministre de celle fête , s'appelait Daphnèphore. Précédé d'un de ses plus proches parents portant une baguette entrelacée de guirlandes, et suivi d'un chœur de vierges qui tenaient des rameaux , il marchait vers le temple d'Apollon, surnommé Jsménius et Galaiius, où Ton chantait des hymnes en l'honneur du dieu. Voici l'origine de celte solennité : les Eoliens, habitant Àrné el le territoire adjacent, avertis par un oracke de quitter leur ancienne résidence, envahirent le territoire des Thébains, alors assièges par les Pélasges. C'était l'époque de la fêle d'Apollon, religieusement observée par les deux partis. Ils convinrent d'une suspension d'armes ; et les ims ayant coupé des branches de laurier sur l'Hélicon, les autres près du fleuve de Mêlas, les portèrent en pompe, suivant l'usage, au temple d'Apollon. Le même jour, Polémélas , gênerai des Béotiens, vil en songe un jeune homme qui lui faisait présent d'une armure complète., e commandait que, tous les neuf ans, les Béotiens lissent des prières solennelles au dieu, en tenant des branches de laurier. Trois jours après celle vision, le général fit une sorlie si heureuse, qu'il força les assaillants ;i renoncer à leur entreprise. Ce fut en mémoire de ce succès que les Béoiiens instituèrent les Dnpknéphories, dont le nom désigne l'aclion de pin 1er des lauriers.

DAPHNÉPHOR1QUE, hymne chanté par les vierges dans les Paphnéphories, pendant que les préires port lient des lauriers dans le lemple d'Apollon.

DAPHNOMANC1E, divination par le moyen du laurier. On en jetait une branche dans le feu ; si elle pétillait en brûlant, c'était un bon augure ; mais si elle brûlait sans faire de bruit, c'était un présage des plus fâcheux.

DARAR1ENS, secte musulmane, née dans la Perse, et qui se répandit en Syrie et en Egypte , sous le khalifal de Hakem. Elle avait pour chef un certain Mohammed el Somaïl, surnommé Darari. Cet homme, ne trouvant pas la religion de Mahomet assez favorable à la nature corrompue, entreprit d'en retrancher toutes les austérités el les pratiques génan es qui s'y trouvent. I! abolit la prière, le jeûne, l'aumône, les pèleri nages, et ouvrit une école de libeninage et de débauches. Celle nouvelle doctrine fut avidement adoptée . et Darari se vit bientôt à la tête d'un grand nombre de partisans. Il trouva un puissant protecteur dans la personne du khalife Hakem. Ce prince avait perdu la raison, on ne sait p.ir quel accident. Dans sa folie, il voulut se faite passer pour lli'-u. Les extravagances les plus absurdes d'un souverain trouvent toujours de lâches approbateurs. La prétendue divinité du khalife fut reconnue par 10,000 personnes, dont Hakem eut soin de taire écrire les noms d ns un catalogue. Darari ne fut pas des derniers à encenser l'absurde impiété du khalife. Satisfait du lilrc de Moïse, qu'il s'attribuait effrontément , il osa soutenir en public que

DES RELIGIONS. iO

Hakem était en effet le créateur du monde ; mais son impudent blasphème fut bientôt puni. Un jour qu'il était dans le chariot du khalife, un Turc zélé le poignarda. Après sa mort, la maison qu'il habitait au Kaire fut démolie , et un grand nombre de ses sectateurs furent massacrés. Un des disciples de Darari , nommé Hamza,pril sa place, et, protégé par le khalife, il continua d'enseigner la même doctrine dans les Etals de ce prince. Entre autres impiétés , il soutenait qu'il était permis aux frères d'épouser leurs sœurs, et aux pères leurs Allés. Celte secte s'étendit sur la cote maritime de la Syrie, et dans le mont Liban ; les partisans de cette doclrine sont maintenant connus sous le nom de Druzes. Cependant ces sectaires soutiennent qu'il ne faut pas s'arrêter à l'écorce de la lettre extérieure, mais que certaines prescriptions qui paraissent impies à ceux qui ne sont pas initiés, servent de voile à une doctrine ésotéiique dont la inorale est trèspure. [Voy. DiazES, Hakem, Hamza.)

DARlîHA, herbe sacrée des Hindous ; c'est une piaule de la Camille des borraginees (le Poa cynosuroïdes). Elle se trouve partout, mais principalement dans les lieux liotni les el marécageux. Elle croît à la hau'eur d'environ deux pieds ; sa largeor e.-.l à peu près de quaiiv lignes, et sa sommité est très-pointue. Llle est extrêmement âpre au loucher; frottée à rebours avec les doigts, elle est capable d'enlever l'épiderme et de faire so.rtir le sang. Les brahmanes l'ont en grande vénération ; ils en ont toujours chez eux, el ne font aucune cérémonie sans l'employer; ils en répandent chaque jour dans leur maison, après l'avoir purifiée par des lavages.

Les légendes indiennes ne s'accordent pas exactement sur l'origine de celle herb .■ sacrée. Se'on quelques-unes, au temps où les dieux el les géants réunis barattaient la mer de lait à l'aide du mont Mérou pour en faire sortir Vamrita ou ambroisie qui devait leur procure: l'immortalité, celte montagne, en tournoyant sur le dos de Vichnou métamorphosé en torlue, en détacha un grand nombre de poils qui y avaient crû; el ces poils, jetés par les vagues sur le rivage, y prirent racine et devinrent l'herbe Darbha.

On lit ailleurs que les dieux, buvant avec avidité l'amrita qu'ils avaient enfin extrait, avec des travaux infinis , de. la mer de lait, ils en laissèrent tomber quelques gouttes sur celle herbe, ce qui lui communiqua le degré de sainteté qu'on lui attribue.

E fin, s'il faut s'en rapporter à d'autres, lorsque Mohiui, c'e l-à-dire Vichnou, métamorphose en courtisane de ce nom, distribuait l'amrita aux dieux, en appuyant sur I aine le vase contenant relie i oi son, cerlains poils s'échappèrent de son corps, el, tombant sur la terre, y prirent racine, ce qui produis t l'herbe darbba.

Quoi qu'il en soit, relie herbe est regardée comme une partie de Vichnou lui-même: et ;i ce Une, el e reçoit les adorations et les sacrifices des brahmanes. Une fête annuelle est même instituée pour honorer celte herbe

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