COMMUNES — COMMUNICATION

chose à une autre. Dans la première de ces acceptions, 6n dit qu’une rivière, qu’un fleuve, qu’une route communique à une autre ; de là le nom de voies de communication (voyez

ci-après ), donné auxehemins, aux routes ,aux canaux.

et aux chemins de fer. On dt aussi qu’un appartement, qu’une pièce communique à une autre, par une porte, par

un couloir, par un corridor, par une galerie, etc. On ap-

pelle communications , en architecture, soit des percées pratiquées entre des parties limitrophes dans des murs contigus , soit des passages couverts qui joignent un corps de

bâtiment à un autre, Dans de plus grands travaux et de plus

hautes conceptions, l'architecture établit, au moyen de galeries, des communications entre des édifices différents et éloignés l’un de l’autre. Ainsi, à Rome, Bramante sut joindre par de longues lignes de contructions le grand corps du Vatican avec le Belvédère, Dans la même ville, une communication fut établie entre le Vatican et le château Saint- Ange, au moyen d’un conduit élevé sur des arcades. A Paris, ce qu’on appelle la grande galerie du Louvren’est qu’une communication entre les Tuileries et le Louvre, commencée sous Henri III et terminée sous Louis XIV.

En termes d’art militaire, on appelle lignes de communication certaines galeries, certaines tranchées que l’on pratique afin que deux quartiers d’une armée ou deux attaques , puissent correspondre à couvert, s'aider, se secourir mutuellement ou se combiner. On établit, on rompt, on rétablit les communications.

Communication se dit particulièrement des informations, des renseignements que l’on donne. Ce mot se prend aussi pour commerce, relation, correspondance : n'avoir plus de communication avec les ennemis de l’État. L'âme n’a de communication avec les objtets extérieurs que par l’intermédiaire des sens. Toute communication avec un accusé ne peut avoir lieu qu'après son interrogatoire et avec l’autorisation du juge. Edme HÉREAU.

Dans les nouveaux usages de la presse, le mot communiqué , jeté entre deux parenthèses, à la fin d’un article ou d’un entre-filets, indique tout simplement une note envoyée par l'autorité supérieure, avec ordre d’insertion. La loi exigeant que tous les articles de journaux fussent signés , on s’étonna d’abord de cette signature anonyme; mais on s’y babitua.

L'homme communicatif est celui qui aime à se communiquer, à faire part aux autres de ses pensées, de ses confidences et de ses lumières.

COMMUNICATION (Rhétorique). Dans les paroles, c’est un trope qu'on peut rapporter à la synecdoche, comme l'espèce au genre, puisqu'on y restreint la signification d’un mot qui est plus générale au sens propre. Cette figure se manifeste souvent à l’aide du pronom personnel, ou d’un changement de personne , ou d’un emploi du pluriel au lieu du singulier, soit qu’on veuille, par humilité ou par politesse, mettre en commun l'éloge qu'on a mérité seul, soit que, pour ménager l’amour-propre d'autrui, on fasse retomber sur soi une partie du blâäme qu’on lui adresse, C’est ainsi que Sinon évite l’orgueil du moi, déplacé dans la bouche d’un suppliant, et se pare d’une modestie empruntée quand il dit : « Nous aussi, nous avons obtenu quelque nom sur les traces de Palamède, et mérité un peu de gloire. » Remplacez le mot nous par le singulier moi, et la figure disparaît, Avec quelle ingénieuse pudeur Andromaque ne répond-elle pas à cette question d'Énée : « Êtes-vous l'épouse de Pyrrhus ou la veuve d'Hector? » Elle envie d’abord la destinée de Polyxène, qui, « immolée sur le tombeau d'un ennemi, ne partagea point en captive la couche d'un vainqueur ». Ensuite, n'osant aborder seule un aveu qui répugne à son cœur, elle se confond avec ses compagnes dans la même infortune : « Mais nous, trainées çà et là sur les mers, nous avons donné le jour dans l'esclavage aux fils de nos maîtres, »