CHAPITRE XXXIII

Dodone. — Premières Divinités.

Devant cette question : quelle est la première Divinité de Dodone, ce serait nous répéter que de revenir sur ces Dieux sans noms, qui maintenaient toutes choses, et dont Hérodote nous entretient dans son histoire (1). Nous voulons môme nous abstenir de les désigner par les appellations d’Axieros, d’Axiokersos et d’Axiokersa; car nous avons hâte de prendre position à l’époque de la Titane Thémis, Déesse Terre ou Nature que nous avons décrite (2). Elle figure au nombre de ces Divinités dont Hérodote nous dit que l’Égypte, étroitement liée à la Phénicie, n’avait jamais entendu parler.

Eh bien ! cette Déesse pierre, cette Déesse représentée par le Cléis , ou par l’organe femelle correspondant au Bétyle Phallus, cette Déesse fut la souveraine du temple de Dodone ; et, dès avant le déluge de Deuealion (3), elle consentit à admettre dans son sanctuaire

(1) Livre II.

(2) Thémis Titana, voir Hésiode, Théogonie. Elle est fille de la Terre, première Déesse de Dodone et s’identifiant à la Terre. Foir chapitres Cabires, division Apollon.

(3) 15 à 1600 ans avant Jésus-Christ.

le culte Égyptien de Jupiter-Pierre (I). Elle était dune antérieure à ce Dieu ; et, qu’elle l’accueillît ou non avec faveur, et autrement qu’on a coutume d’accueillir un inconnu, elle le traita cependant en étranger. C’estce qui confirme le titre par lequel elle se rattache elle-même à la religion des indigènes, ou des Pélasges Japlié— liens.

Maintenant, et après avoir nommé Jupiter Dodonéen, laissons de côté la généalogie de ce Dieu et la partie fabuleuse de son histoire qui devint celle de Dodone, pour saisir sous son nom, et sous ses symboles, un fond de vérités religieuses et historiques.

Jupiter, naturalisé Dieu de la Grèce, s’identifia dans deux symboles principauxqui furent la pierre et le chêne, double objet par lequel nous ne tarderons pas à voir Dodone se rattacher à la résidence d’ Abraham à Mambré. Cependant, et si nous considérions pour un instant ce Dieu en dehors de ces symboles, ainsi que l’a fait M. le président Des Brosses, nous ne saurions, sans qu’il en coûte un effort à notre esprit, nous abstenir de reconnaître en lui, avec ce savant, le Jaoh des Chananéens de Phénicie. C’est-à-dire qu’il serait difficile de ne point nommer le Jéhovah des Hébreux, leurs voisins, dans leZéusou Déus, dansle Jove, le Jaoh-Pater ouïe Ju * piter ( Zeus- Pater ), que les Pélasges de Dodone avaient adopté. D’ailleurs, et comme s’il se fût agi d’éviter à ce propos toute équivoque, les hymnes Pélasgiques conservaient à ce Dieu suprême une définition qui,

(1) Fait rappelé dans Pouqueville, Voyage dans la Grèce, 1820, page 96.

dans la langue vulgaire, traduit littéralement la définition sublime de Moïse (I).

Je suis celui qui est, disait le Dieu de Moïse ! Je suis celui qui fut, celui qui est, celui qui sera, disait le Jaoli- Pater, ou le Dieu que les Pélasges avaient défiguré, sans le rendre méconnaissable (2).

Mais, envisagé dans ses symboles, le Dieu définitif de Dodone, le Cabire successeur du Cabire Thémis Axio* kersa (3), est Pierre-Beth-el et Arbre-Beth-el . Sous cette double manifestation, il est la substance même de notre sujet. Il devient opportun, cette fois, de quitter la pierre pour Y arbre, et de saisir l’analogie parfaite d’origine et de sens qui existe entre ces deux signes illustres des Religions de l’antiquité.

(4) Quoique cette définition soit la négation de celle de Moïse au point de vue rigoureux de l’analyse philosophique! Celui qui est, l’Eternel, n’a jamais été et ne sera jamais. Il est toujours, et sans jamais varier son mode d’être. Le futur et le passé sont des temps ; l’Eternité n’a pas de temps : l’Eternel est infinitif, il est Etre.

(2) Lire Des Brosses, tome XXXV, page 421, etc. Acad. Inscrip. Bell.-Lett.

(3) Laquelle est Cybôle, qui est la même que Vénus-Uranie ou la Lune ; or la Lune et le Soleil sont un même Dieu suprême et lumière, et l’un et l’autre sont en Jupiter, qui est le même que Saturne, et de qui tout procède. Voir ci-dessus, chapitre Diane-Artémis et Apollon Bacchus.