CONCLUSIONS

U est démontré : \^ Que toutes les plantes et tous les anifetox fossiles appartiennent aux mêmes séries que les plantes 6t les animaux vivants ;

2* Que toutes les espèces des cinq grands types animaux Mit disposées sur une seule ligne continue, suivant un ordre cimstant de dégradation organique ;

3* Que le règne animal et le règne végétal sont rapprochés fardes passages, par des anologies de structure et de fonctions, A qu'ils sont unis réciproquement par des rapports nécessaires d'eiâstence et de conservation, qui les font rentrer, l'un et l'autre, dans le même système universel de création avec le règne âémentaire et le règne sidéral.

Or, c'est ce que Moïse nous enseigne : les six jours de la création sont le récit détaillé de la formation progressive du même icmde et non pas l'bistoire sommaire de six mondes différents, fat cinq auraient été détruits.

4^ Cette création universelle qui accuse une conception , ^ plan unique , est donc l'œuvre d'une seule intelligence XKiveraine, d'une seule volonté créatrice. Or, rien n'est plus clairement exprimé par Moïse que le dogme d*un Dieu uni tue, créateur de tout ce qui existe. G*est le fondement de lOQ livre, de sa religion et de la nôtre qui n'en est que la ^ntinuation.

5** De ce que les espèces végétales et animales de tous les ter- -

636 DIEU, UHOxMME ET LE MONDE.

rains font partie d'un même système de création, nous pourriong déjà conclure que cet ordre a toujours persisté et que les lois établies par le Créateur à l'origine des temps n'ont jamais été abolies. Eu effet, le principe fondamental de la géologie, c'est que les terrains de tous les âges ont été produits par les mêmes causes qui agissent encore dans le monde présent, et que ce qui se fait actuellement n'est que la continuation de ce qui s'est fait depuis l'origine des siècles. Les lois secondaires n'ont donc jamais été abolies par le Créateur. Tous les terrains sédimenteux, depuis les plus anciens jusqu'aux plus récents, offrent des traces évidentes et plus ou moins nombreuses de végétaui et d'animaux analogues aux animaux et aux végétaux actuels. La vie végétale et animale n'a donc jamais été interrompue ; les milieux dans lesquels ces végétaux et ces animaux se sont déTeloppés, ont donc toujours été à peu près les mêmes. C'est la pe^ sistance et l'accord constant des causes secondes qui maintient cette vie des animaux et des plantes ; cet accord a donc tonjoan existé depuis l'origine ; il n'y a donc point eu de temps, comme le pensaient Deluc, Ampère, Cuvier, etc., où régnèrent des casses dont on ne retrouverait plus de trace dans la nature actuelle.

Le récit de Tbistorien sacré s'accorde parfaitement avec ces principes de la géologie positive. Il conduit l'histoire du monde, sans qu'il intervienne aucune catastrophe, depuis le moment on le Créateur applaudit à la production de chaque règne, et ensuite aux harmonies de l'ensemble, jusqu'à Tévénement du déluge, qu'il présente, non comme le résultat de la destruction des lois naturelles, mais comme un emploi divin et une réaction morale de ces mêmes lois, comme un fait miraculeux, qui s'ae* complit en quarante jours, et dont l'action sur la terre ne dé* passe pas les bornes d'une année. Après ce cataclysme qui laisae, en général, subsister les espèces, et ne détruit que des individus, tant le "Créateur tenait à conserver intactes toutes les harmonies de son œuvre, Moïse nous le représente lui-môme promettant au monde qu*il n'apportera plus d'interruption à la succession paisible des saisons, tout le temps que doit durer la terre: Cunclis diebus lerrœ, sementis et messis^ frigus et œstus, œitas et hiemSy nox et dïes non requiescent. Sur tous ces points l'accord

de la science avec Moïse est profond, est parfait. L^nn expose les fiiits, l'antre, avec ses principes invariables, les constate et les démontre.

LEÇON XXV

hkdyes de la greatioiv par la géologie, et niFUTATion