On doit maintenir dans les termes eux-mêmes la
(1) Normae, a. 22.
(2) Normae, a. 22.
distinction entre les Ordres religieux et les Instituts à vœux simples. Il ne faut donc pas parler, à propos de ceux-ci, de Règle, d'ordre religieux ou régulier, de monastère, de moniales, mais que l'on dise Constitutions, Congrégation ou Institut, maison, sœurs, religieux (1).
37. Comme les Constitutions ne doivent contenir que ce qui est constitutif de l'Institut ou se rapporte soit au gouvernement, soit à l'observance régulière, on devra en écarter toute considération ascétique ou mystique (2).
Tout cela n'a rien à faire avec un code de lois, qui indiquent les obligations rattachées avec vœux religieux ; tout le reste n'est que de conseil. La place spéciale de ces considérations est tout naturellement désignée dans le directoire ou dans un livre similaire ; cependant quelques considérations ascétiques ne sont pas exclues des constitutions (3).
38. Toute prescription minutieuse ayant rapport aux charges secondaires doit être écartée (4).
Les Normae ne signalent, parmi les emplois inférieurs, que le sacristain, l'infirmier et le portier et cela en raison de leur importance. On peut cependant mentionner brièvement les charges secondaires, sans s'en occuper davantage (5).
§ V. Du titre de l'Institut
39. Le titre ou vocable de i'Institut sera emprunté soit attributs de Dieu, soit aux mystères de la religion, soit aux fêtes de Notre-Seigneur ou de la Très Sainte Vierge, soit aux Saints, soit au but de l'Institut. (6).
Les premières congrégations à vœux simples ont généralement choisi un titre qu'indiquait leur mission : p. ex. Filles de la Charité,
(1) Codex juris can., can. 488, 2°, 5», 7°; Normae, a. 22.
(2) Normae, a. 22.
(3) Normae, a. 22.
(4) Normae, a. 22.
(5) On doit éviter d'ajouter des notes au bas de pages. En effet ou ces notes ont quelque importance, et leur place est dans le texte; ou elles n'en ont pas, et elles ne serviront qu'à mettre dans l'embarras. Cela est vrai soit que ces notes se rapportent à des choses de détail, soit qu'elles interprètent le texte.
(6) Normae, a. 26.
