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processions de la chandeleur et des rameaux, mais on chante tout ce qui s’y chanterait. à

On omet, en quelque jour que ce soit, les litanies et les processions de S, Marc et des Rogations,

Le Jeudi-Saint, les quarante heures se terminent par la procession au reposoir, On n’ajoute, ni ne change absolument rien aux. rubriques propres de ce jour.

Le Samedi-Saint, on n’ajoute, ni ne change rien à la rubrique du jour ; le célébrant ne fait pas mémoire du Saint Sacrement. Après la messe, il fait la procession de l'exposition comme il est prescrit ci-dessus.

Si la Fête-Dieu, ou le dimanche dans l’octave, coïncide avec le second jour, on fait la procession avec l’appareil ordinaire, et alors on omet celle du dernier jour, mais on chante tout comme il est réglé,

25. Les vépres. On ne chante vêpres qu'aux jours de dimanche, ou de fêtes d'obligation.

Le célébrant doit alors avoir l’étole et la chape de la couleur propre à l'office. On ne change rien à la rubrique des mémoires. Il y a encensement au Magnificat.

Après l'office, le célébrant va se mettre à genoux au bas des degrés et l’on chante l'hymne Pange hingua ; mais il n’y a ni encensement, ni oraison, ni bénédiction.

26. Disposition spéciale. Dans les paroisses où, pour quelque raison particulière, il y aura trois jours d’exposition, le lendemain de l'ouverture, on chantera la messe votive de la paix. Le surlendemain, on chantera la messe du jour, ou, si les rubriques ordinaires le permettent, la messe pour la Propagation de la Foi, sans Goria et sans Credo, avec mémoire du Saint Sacrement après les oraisons prescrites par la rubrique et avant celle de mandalo. Préface comme À la messe pro pace.

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Kyrie double majeur. Couleur violette. Du reste, on observera le troisième jour ce qui est prescrit pour le second.

LOUÉ ET REMERCIÉ SOIT À TOUT MOMENT LE TRÈy- SAINT ET DIVIN SACREMENT |

Donné à Québec le 19 mars 1872, en la fête de Suint Joseph, patron de l’Eglise Catholique.