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Ces amulettes ne les empêchent point d’être dévorés par les tigres, ou vendus aux négriers.

Vous croyez aussi avoir répondu quand vous avez dit : « A l’œuvre on connaît l’ouvrier. » Ceci devient de la logique aussi profonde que la sagesse des nations, cetie sagesse qui a des proverbes pour tout, même pour se contredire entre eux. |

Tenez, voulez-vous le fond de ma pensée? Vos médiums, qui sont les auteurs de toutes les absurdités que vous enseignez, ne sont pas assez forts pour traiter de ces matières, et vous avez été maladroitsen ne vous adjoignant pas des écrivains d’une grande valeur et d’un grand savoir, qui auraient été beaucoup plus remarquables et bien plus capables de convaincre les imcrédules que les Esprits de vos Fénelon de fantaisie et de vos saint Louis apocryphes.

Cependant, je ne veux pas conclure de la faiblesse de vos preuves sur l’existence de Dieu que vous êtes des imposteurs.

Voyez si je suis accommodant! Il se peut que Dieu, dans sa gloire et dans sa toute-puissance, ait refusé, même aux Esprits supérieurs, la faculté de prouver son existence ;

Mais il existe une question bien plus controversée encore que celle de l'existence de Dieu : c’est l’immortalité de l’âme.

Or, les Esprits sont, à mon sens, les êtres le mieux

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placés pour venir réfuter victorieusement les erreurs formulées, propagées, défendues depuis des siècles par des philosophes et des rhéteurs.

Pour beaucoup de gens, la question est encore en litige : Adhuc sub judice lis est.

Descartes a bien dit : « Je pense, donc je suis! » Et il est parti de là pour glorifier l’âme et démontrer qu’elle est immortelle.

Mais Hegel a retourné la proposition et a écrit : « Je suis, donc je pense! » Ce qui change considérablement la question, et, de plus, ce qui n'est pas moins dans la vérité que la proposition de Descartes.

Partant de là, plusieurs philosophes, considérant la faiblesse de l’homme, la vanité de tout son être, le rôle infime qu’il joue dans la création, pensant avec juste raison que, comparativement à l'immensité de l'univers, il n’a pas l'importance relative d’un vermisseau, plusieurs philosophes, dis-je, ont cru devoir soutenir que ce serait folie de nous targuer d’être immortels parce que nous sommes un peu plus intelligents que les autres animaux, parce que nous nous comprenons entre nous, et que nous avons poussé l'état de société un peu plus loin que les fourmis, les abeilles et les castors.

Il ne suffit pas de dire, entre nous et sans y croire, que Dieu nous a faits à son image pour que cela soit vrai. |

Voilà ce que disent ces philosophes, et ce qu'ils diront longtemps encore si le spiritisme n’y met bon ordre. Les Esprits, qui savent, eux, par expérience,

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terméliaire ue Ces MmessIeUurs >L que Nous assistons a

une scène de Jongierie. dont 1es acteurs doivent être

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Nous allons donc examiner avec la plus scrupuleuse

attention .ce que disent et enseignent les Esprits sur cette question de l’immortalité de l’âme.

Si nous ne découvrons rien de saillant, rien.de nou-

veau, rien, d'instructif dans le Livre des Esprits ou

dans le Livre des Médiums à ce sujet, nous. serons bien forcé de déclarer une fois de plus que l’imposture est flagrante.

Cela posé, voici ce que. nous trouvons :

Demande : Qu'est-ce que l’âme } Réponse : Un Esprit incarné.

Demande : Qu'était l’ime avant de s’unir:au CCTrps ? gd

Réponse : Esprit.

Suivent-de nombreux détails sur le lien qui unit l’'äme au corps, sur le trouble qui précède et suit le moment de la mort ; mais de preuves, point.

Il y a bien un passage où l'Esprit affirme que l’âme est immortelle, mais rien de plus.

Une seule,question se rapproche un peu de ce qui nous occupe, et la voici

— Quelle preuve pouvons nous avoir de l’individuahté de lime apres [a mort ?

Réponse. : N’avez-vous pas cette preuve parles communications que vous obtenez ? Si vous n'êtes. pas aveugles, vous verrez; si vous n'êtes pas sourds, vous entendrez, etc., etC., — une demi-douzaine de lignes d’un style biblique-mal imité.

Donc, il faut s’en tenir à la révélation des. Esprits pour -toute preuve de l’immortalité de âme. Ils ne prouvent pas, 1ls affirment.

En sorte que si, moi, je suis décidé, mais complètement décidé à ne croire aux Esprits que lorsqu'ils m'auront révélé leur présence à mes côtés par des actes et des paroles d’une supériorité: absolue ; si je soupçonne Messieurs les spirites d’être des mystifiés et des mystificateurs, — je suis obligé de tourner constamment dans un cercle vicieux avec vous.

J'ai beau chercher dans les divers ouvrages de M. Allan Kardec, je ne trouve rien de ce que je désirerais trouver sur cette matière. Les Esprits disent : «Nous existons et nous sommes éternels. »

Très bien ! mais, avant que je vous croie, il faut me prouver que vous êtes réellement des Esprits, nonpas

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par des plaisanteries et des tours d’escamotage que Bosco ferait mieux que vous, mais par des communications dont la valeur dépasse les limites de l’intelligence humaine. Lorsque nous en serons là, je vous croiral et Je me mettrai à votre service; mais jusqu’à ce moment, je serai l'ennemi des médiums, qui ont trouvé charmant de se faire une petite réputation et une certaine auréole dans un cercle plus ou moins étendu de connaissances.

Un jour, dans un salon où l'Esprit de saint Louis bavardait, je me permis de faire la question suivante :

— Pouvez-vous nous donner des preuves de l’immortalité de l’âme ?

— Vous en avez par notre affirmation.

— J'en voudrais d’autres.

— I] ne nous est pas permis de vous les donner.

Cette phrase m’étonna.

Mais je l’ai retrouvée depuis, et à plusieurs reprises, dans les ouvrages de M. Allan Kardec. J'en ai conclu que lorsqu'un médium est embarrassé par les questions d’un spectateur curieux, il peut se tirer d’affaires en écrivant cette phrase évasive : I! ne nous est pas permis de vous le dire.

X VIIT Je me souviens d’avoir vu, je ne sais plus dans

quelle collection, un dessin de Goya qui m'a donné la chair de poule:

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