DE LA LÉGISLATION RELIGIEUSE EN FRANCE. LXXXIII

» quinzième , par le concile œcuménique de Constance, il justi* » fie les décrets qui la définissent, contre les difficultés de tout » genre qui leur ont été opposées ; il prouve que ces célèbres » décrets ont été reçus, avec tout le concile, par les papes, n comme par l’ Eglise universelle ; que non-seulement ils n’ont » été, ni pu être contrariés, mais qu'ils ont été renouvelés par le » concile de Bâle ', reconnus par celui de Florence; que, par » con^équent, et ces décrets, et la doctrine gallicane qu'ils dé- » finissent , sont fondés sur une irréfragable autorité, au moins » sur la plus grande certitude qui puisse exister. » Ce sont ses propres paroles *.

Louis XIV n’avait donc point de violence à exercer pour amener les évêques de France à se prononcer formellement en faveur d’une doctrine qui était la leur. Les mémoires du temps constatent que, dans les assemblées particulières qui se tinrent à l’archevêché de Paris, avant la tenue de l’assemblée générale, Bossuet eut à lutter contre plusieurs de ses collègues, et noUm-

* Le langage do cardinat Turrecremata, dana la reponae qu'il fit au concile de Bâta par ordre du pape Eugène IV, eat conforme à celte doctrine. Il avoue que le jugement dea Pèrea du concile eat préférable à celui d’un aeul homme, leaynode étant plua grand que le p<pe. Et il dit ailleura que le pape a auiorité aur loua lea concilea, à moina qu'il ne a'agiase de rhoaea qui touebent à la foi catholique ou qui concernent le bon ordre de l'Egliae univeraelle , parce qu’atora il faudrait a'anéter au jugement du concile.

« Si talia caaus coiitingeret quôd patrea univrai in ajnodo univeraali ali-

» quam fidei definitionem faerrent, cui aola peraona papa contradiceret, dices rem quôd judicio aynodi atandum esaet... judirinm enim lantnrum patrum... U in malerià fidei merilà præferendum videtur judicio uniua bominia .... lune » aynodua maj'ir est papà. non quidem poteatate juridicliouia , aed auctoritate » diacretivi judicii et ainpiiiudine cogiiationia. »

Turreer. Reip. ad Bai., l. xiii, Cône. p. 1701. a Cùm super omnia com itia papa habeat puteaiatem, niai forte que ata- » tuenda forent catholicani Gdem reapicerent, vel ai non fièrent, statum uiiiveraalia » Eccirais principaliier perturbareni, quia lune conrilii senlentia eaacl potiua » attendenda. » Bull, {Ûtut novit) t. xii, conc. p. !S37.

> Sur la déclaration de l’asaemblée du clergé de France en 1682, par S. Km. le cardinal de ta Luzerne, in-8'>. Paris, Potey, libraire de S. A. R. Mgr. le duc d’Angoulême, 1821. ,

tXXXIV I>E LA LÉGISLATION RELIGIRüSK EN FRANCE.

ment contre l’archevèqiie de Paris, de Harlay, <jui contrariait souvent ses idées sages et modérées, et qui paraissait craindre qu il ne donnôt trop d’étendue aux prérogatives du siège apostolique ' . T>’archevêque de Cambray, dont le diocèse venait d’être réuni à la France, siégeait pour la première fois dans l’assemblée du clergé; il y était venu imbu de principes fort opposés aux principes gallicans, et pourtant il déclara qu’il adhérait complètement aux quatre articles, ramené, dit le cardinal de Ilausset, a celte sage doctrine par la force de raisonnement et la logique entraînante de Bossuet*.

Ce ne peut pas être sérieusement qu’on soutienne , comme on paraît le faire en se jouant du public , que la doctrine des quatre articles n’intéressait que les droits personnels du roi Louis XIV et de sa dynastie. L’indépendance des couronnes était en France, depuis longtemps, une question nationale. Sans remonter plus haut, ce qui s’est passé aux Etats- généraux de 1593, sous la Ligue, et aux derniers Etats-généraux de 1614, le démontre évidemment. On peut voir lorsqu’il s’agissait de la réception du concile de Trente , que ce n était pas seulement au nom des droits du roi , de la magistrature politique , des droits des évêques, mais au nom des droits et privilèges du royaume et des intérêts du tiers-état, que les commissaires des Etats en 1 593 , en présence et, pour ainsi dire, sous la présidenee d’un légat du saint-siège, s’opposaient à la publication de certains canons du concile, qui réglaient des points de discipline*. Aussi, en 1614, vit-on la chambre du tiers-état^ demander avec énergie

• Le Cardinal de Bauuet, Hiitoire de Boaauet. t. ii, liv. 6, n. 13, p. 169.

2 Ibid. p. 181.

^Hiitoire univenelle de Jacquet- Auguste de Thou, depuis 1543 jusqu'en 1607, traduite sur i'édition latine de Londres; in-S", Londres, 1734, t. xi, liv. 10,5. p. 711-718.

^ Relation de tout ce qui s’est passé aux États généraux convoqués en 1614. Archives curieuses de l'histoire de France depuis Louis XI jusqu'à Louis XVIII, par F. Danjnn et M. L. l'imber. Deinième série, in-8', Paris, Beaudoin. 1837, I. I. p. «5.