fUMAssK DB. Ce verbe, au sens

était fort employé au iviie siècle. Les exemples en abondent chez Bossuet.

« Antiochus Sidéfès ramassait toutes les forces de la Syrie. » Epoques, p. 105. — • Dans ce livre, les décisions sont ramassées en abrégé. » Ue S. sur la Passion. — « 11 fait un dernier effort pour ramasser ses esprits. » Ile S. sur la compission de la S. Vierge. — « Dieu a fait la lumière, avant que de faire les grands luminaires où il a voulu la ramasser." Elev.s lesmyst.

de « former un tout, un corps, de j Ille sem., c. 5, etc.

choses ou de personnes dispersées,» ' 3. Jésus-Chbist... oo^(^(B. Pascal avait

SUR L'HISTOlUli L'MVKKSKLLE. 177

n'est pas sans raison que vos ancêtres ont mis leur plus grande gloire à en être les protecteurs.

Quoi témoignage n'est-ce pas de sa vérité, de voir que dans les temps où les histoires profanes n'ont à nous conter (lue des fables, ou tout au plus des faits confus et à demi oubliés, l'Écriture, c'est-à-dire, sans contestation, le plus ancien livre qui soit au monde, nous ramone pai' tant d'événements précis ', et par la suite môme (les choses, i\ leur véritable principe, c'est-à-dire à Uieu, (lui a tout fait; et nous marque si distinctement la créalion de l'univers, celle de l'homme en particulier, le bonheur de son premier état, les causes de ses misères et de ses faiblesses, la corruption du monde et le déluge, l'origine des arts et celle des nations, la distribution des terres, enfin la propagation du genre humain, et d'autres faits de même importance dont les histoires humaines ne parlent qu'en confusion *, et nous obligent à chercher ailleurs les sources certaines!

Que si l'antiquité de la religion lui donne tant d'autorité, sa suite, continuée sans interruption et sans allération durant tant de siècles, et malgré tant d'obstacles survenus, fait voir manifestement que la main de Dieu la soutient.

Qu'y a-t-il de plus merveilleux que de la voir toujours subsister ' sur les mêmes fondements dès le commence-

dit le premier: « Les biens visibles que ■ marque (l'Ecrilure) si dislinctement la les Juifs recevaient de Dieu étaient si création du raoude, etc. ■ grands et si divins, qu'il paraissait 2. Parlent es confcsiox Sans onlre, bien qu'il était puissant de leur donner \ sans précision, d'une manière confuse, les invisibles, e< un Messie. • Pensées,] Bossuet a dit de même ailU-urs : éd. Havet, t. Il, p b. — L'ori.inale ^ « Quand Dieu a fait d'abord le fond de concision du tour ou attendu ou donné, son ouvrage, c'est-à-dire, en confusion le sentiment profond qui respire dans le ciel et la terre. » [Elév. s. les myst. le mol donné, n'ont pas échappé à Ille Sem., 7^ cli.) — - Les Romains Louis Racine, qui s'est emparé de avouent qu'ils apprirent à furmer leur celte belle parole dans un de ses vers i camp sur celui de Pyrrhus, et qu'aupa-

Le poète dit, au ch. 111 de la Religion, ravant ils avaient toujours campé en

confusion. » Saint-Evremond, Iléfl sur les Bomains. Celte locution a vieilli.

que le Réparateur

Ou promit ou donné, réunit lool en lui.

'. ÉvENEMEïfTs PBÉcis. Le mot précis t'explique par ceui-ci, qui viennent deui lignes plus bas : • Elle nous

Cependant l'Académie française, daui la dernière édit'Oa de son dictioMiaire, en propose encore quelques exemples.