Do.\ii.'<ANTE. De maitre, sentant l« maître

c'est une parole plus douce, quoique non moins efficace. Dieu tient conseil en lui-même; Dieu s'excite lui-même, comme pour nous faire voir que l'ouvrage qu'il va entreprendre surpasse tous les ouvrages qu'il avait fails jusqu'alors.

Faiso)is l'Iiomnie. Dieu parle en lui-même; il parle i\ quelqu'un qui fait comme lui, à quelqu'un dont l'homme est la créature et l'image : il parle à un autre lui-même ; il parle à celui par qui toutes choses ont été faites, à celui qui dit dans son Évangile : « Tout ce que (( le Père fait, le Fils le fait scmblablement *. » En parlant à son Fils, ou avec son Fils^, il parle en même temps avec l'Esprit tout-puissant, égal et coéternel à l'un et à l'autre.

C'est une chose inouïe dans tout le langage de l'Écriture, qu'un autre que Dieu ait parlé de lui-même en nombre pluriel : Faisons. Dieu même, dans l'Écriture, ne parle ainsi que deux ou trois fois, et ce langage extraordinaire commence à paraître lorsqu'il s'agit de créer l'homme.

Quand Dieu change ae langage, et en quelque façon de conduite, ce n'est pas qu'il change en lui-même; mais il nous montre qu'il va commencer, suivant des conseils éternels ', un nouvel ordre de choses.

Ainsi l'homme, si fort élevé au-dessus des autres créatures dont Moïse nous avait décrit la génération, est produit d'une façon toute nouvelle. La Trinité commence à se déclarer *, en faisant la créature raisonnable dont les opérations intellectuelles sont une image imparfaite ^ de ces éternelles opérations par lesquelles Dieu est fécond en lui-même.

i. Joan., V, 19. B.

2. Ou AVEC SON l'iLS. Ces mots, ajoutés à dessein par I auteur, font mieux voir qu'il y a entretien engagé, conseil tenu à [ilusieurs, entre égaux.

;i. Des conseils éteunels. Des des seins. Il est désormais inutile d'avertir du sens (tout latin) dans lequel Bossuet eni|iloie si fréquemment ce terme de conseil.

4, C.ouHENCK A SB DÉcLAREn. A sc dé-

couvrir, à se manifester : elle se dé clarera plus expressément dans l'Evan- '.'ile Déclarer, verbe de grand usaio.

en ce sens, chez notre auteur, t Qui, n'admirerait la l'roviderce divine si évidemment déclarée sur les Juifs el sur les Clialdéi'ns? D Ile Partie, c. vu. " Les perverses inclinations des honjmes se déclaraient tous les jours de plus eu plus. » Ibid., c. 11. Cf. p. 33.