Num., XX, 12. B

ceux que ses dons obligent à une fidélité plus parfaite.

Mais un plus haut mystère nous est montré dans l'ex-^ clusion de Moïse. Ce sage législateur, qui ne fait, par tant de merveilles, que de conduire * les enfants de Dieu dans le voisinage de leur terre, nous sert lui-même de preuve que sa loi ne mène rien à la perfection ^, et que, sans nous pouvoir donner l'accomplissement des promesses, elle nous les fait saluer de loin ^, ou nous conduit lout au plus comme à la porte de notre héritage. C'est un Josué, c'est un Jésus (car c'était le vrai nom de Josué), qui, par ce nom et par son office, représentait le Sauveur du monde ; c'est cet homme si fort au-dessous de Moïse en toutes choses, et supérieur seulement par le nom qu'il porte; c'est lui, dis-je, qui doit introduire le peuple de Dieu dans la terre sainte.

Par les victoires de ce grand homme *, devant qui le Jourdain retourne en arrière, les murailles de Jéricho tombent d'elles-mêmes, et le soleil s'arrête au milieu du ciel: Dieu établit ses enfants dans la terre de Chanaan, dont il chasse par même moyen* des peuples abominables. Par la haine qu'il donnait pour eux à ses fidèles, il leur inspirait un extrême éloign ment de leur impiété; et le châtiment qu'il en fit ^ par leur ministère les remplit eux-mêmes de crainte pour la justice divine dont ils exécutaient les décrets. Une partie de ces peuples, que Josué chassa de leur terre, s'établirent en Afrique, où l'on trouva longtemps après, dans une inscription an-

1 . La locution, ne faire que de, cn- Iraîne ordinairement an autre sens .

« Je ne fais que d'arriver, que de sortir : le ne suis arrivé, sorti que depuis très-peu de temps. • (Acad. fr. ) Conformément à cette règle, Bossuet luimême a dit plus haut que, au moment de la naissance de Moïse, « Noé ne faisait que de mourir. » Ici il veut dire que Moïse n'a réussi, par tant de miracles, qu'à conduire...