Just., ApoL, n, nunc i, d. 53, p

74, 7.=i* ei Dialog. cum Tryph.,n. 117, p. 2U.B.

8. \iea.,Adc. llœr., lib. i, cap. 2, 3, nuDC 10, p. 4S, et seq. B. — "û<7x:f ô

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Si peu qu'on avance, on est étonné * des progrès qu'on voit. Au milieu du troisième siècle, Tcrtullien el Origène font voir dans l'Église des peuples entiers qu'un peu devant on n'y mettait pas ^. Ceux qu'Origène exceptait, qui étaient les plus éloignés du monde connu, y sont mis un peu après par Arnobe . Que pouvait avoir vu le monde, pour se rendre si promptement à Jésus- Christ? S'il a vu des miuacles. Dieu s'est mêlé visiblement dans cet ouvrage ; et s'il se pouvait faire qu'il n'en eût pas vu, ne serait-ce pas un nouveau miracle, plus grand et plus incroyable que ceux qu'on ne veut pas croire, d'avoir converti le monde sans mii^acle, d'avoir fait entrer tant d'ignorants dans des mystères si hauts, d'avoir inspiré à tant de savants une humble soumission \ et d'avoir persuadé tant de choses incroyables à des incrédules ^ ?

Mais le miracle des miracles, si je puis parler de la sorte, c'est qu'avec la foi des mystères, les vertus les plus éminentes et les pratiques les plus pénibles se sont répandues par toute la terre. Les disciples de Jésus-Christ l'ont suivi dans les voies les plus difficiles. Souffrir tout pour la vérité, a été parmi ses enfants un exercice ordinaire ; et, pour imiter leur Sauveur, ils ont couru aux tourments avec plus d'ardeur que les autres n'ont fait aux délices ®. On ne peut compter les exemples ni des riches qui se sont appauvris pour aider les pauvres, ni des pau-

iltfiv.<j.t, I/.OeTv. Loc. cil.

1. On est étonné. — L'auteur luinicine semble étonné et tavi de ce qu'il raconte, comme s'il venait de l'apprendre pour la première fois, ou comme pouvait rêtre un chrétien de cet âge, témoin de ces meryeilleuses c«nquêtes.

ï. Tcrtull..A(fu.Jud.,cap.7; Apolog., c. 37; Orig., Tract, xxviu in Matth., lom. 111, p. 858, éd. Bened.; Rom., ■VI in Ezech., ibid., p. 3T0. li.