Is.,Liii. B

3 . La pressante dialectique du eontro- Tersiste a hit place to.it à coup à l'éloquence Téliénioule, impérieuse et sublime de Torateur et du pontife. Nulle

part, dans la chaire, Bossuet n'a imposé silence aux esprit rebelles avec plus d'autorité et de force que dans ces lignes.

4. Le dénouubxt. La solution de [a question, de la difficulté (du nœud).

Enodalio .

5. Mettre deux messies. Mettre, au seas de, mettre eu conip te, compter,admeUre.

et dans d'autres livres d'une pareille antiquité *, qu'ils attendent un Messie souffrant, et un Messie plein de gloire; l'un mort et ressuscité, l'autre toujours heureux et toujours vainqueur; l'un à qui conviennent tous les passages où il est parlé de faiblesse, l'autre à qui conviennent tous ceux où il est parlé de grandeur; l'un enfin fils de Joseph, car on n'a pu lui dénier un des caractères de Jésus-Christ qui a été réputé fils de Joseph, et l'autre fils de David ; sans jamais vouloir entendre que ce Messie fils de David devait, selon David , boire du torrent iVidiWi que de lever la tête^, c'est-à-dire être affligé avant que d'être triomphant, comme le dit lui-même '^ le fils de David. « 0 insensés et pesants de cœur*, qui ne « pouvez croire ce qu'ont dit les prophètes, ne fallait il « pas que le Christ souffrît ces choses, et qu'il entrât (( dans sa gloire par ce moyen ^ ? »

Au reste, si nous entendons du Messie ce grand passage où Isaïe nous représente si vivement l'homme de douleurs frappé pour nos péchés, et défiguré comme un lépreux *, nous sommes encore soutenus dans cette explication, aussi bien que dans toutes les autres, par l'ancienne tradition des Juifs; et, malgré leurs préventions, le chapitre tant de fois cité de leur Talmud '', nous enseigne que ce lépreux chargé des péchés du peuple sera le Messie. Les douleurs du Messie, qui lui seront causées par nos péchés, sont célèbres* dans le même endroit et dans les autres livres des Juifs. Il y est souvent parlé de l'entrée aussi humble que glorieuse qu'il devait faire dans Jérusalem, monté sur un âne ; et cette célèbre prophétie de Zacharie lui est appHquée. De quoi les Juifs ont-ils à se plaindre? Tout leur était marqué en termes précis dans leurs prophètes : leur ancienne tradition

K TV. Succa, et Comm. sise Paraph. 1 toû maitiiu-^. Tardi ou graves corde ad

sup, Cant., c. vu, v, 3

2. Psalm., cix. B. — De torrente ùi via bibet : propterea exaltabit caput.

3. Comme le dit loi-même. — C'est la citation suivan'e (ô insensés I), qui est annoncée par ces paroles.