Grave, modeste. Grossier, terre à terre, matériel, serait

valent permettre. Les religions étrangères et les sacrifices qui n'étaient pas établis par les coutumes romaines, furent défendus. Dans la suite, on se dispensa de cette loi; mais c'était l'intention de Romulus qu'elle fût gardée, et on en retint toujours quelque chose.

Il choisit parmi tout le peuple ce qu'il y avait de meilleur pour en former le conseil public, qu'il appela le sénat ^ Il le composa de deux ou trois cents sénateurs, dont le nombre fut encore après augmenté; et de là sortirent les familles nobles qu'on appelait patriciennes ^. Les autres s'appelaient les plébéiens, c'est-à-dire le commun peuple *.

Le sénat devait digérer * et proposer toutes les affaires : il en réglait quelques-unes souverainement avec le roi ; mais les plus générales étaient rapportées au peuple, qui en décidait ^.

Romulus, dans une assemblée où il survint tout

plus juste. Les Pénales, les Lares, les Lémures, la Semence (Saturnus), le travail des champs (Ops), la guerre (Bellona), le ternie ^Terminus), le dieu i|ui tue (Maurs, ou Mars), furent l'objet de ce culte primitif. Les principaux collèges religieux étaient la confrérie des danseurs (,SaIii), des douze frères des champs ou Anales (fratres arvales), ceux de la fête du loup {Lupercales, LupercaUa). Puis vinrent les augures, les pontifes, les experts sacrés, etc. Tout cela ne s'inspire point d'une bien haute conception religieuse.