Abyd.) apud Euseb., Prsep. Evang., lib. IX. c. xli

34 PARTIE I, EPOQUE VH

sous les étendards de Cyaxare. Il prit (206 — 548) dans sa ville capitale Crcsus, roi de Lydie, et jouit de ses richesses immenses ; il dompta les autres alliés des rois de Babylone, et étendit sa domination non seulement sur la Syrie, mais encore bien avant dans l'Asie Mineure (211 — 543). Enfin il marcha contre Babylone ; il la prit (216 — 538), et la soumit à Cyaxare, son oncle, qui n'étant pas moins touché de sa fidélité que de ses exploits, lui donna sa fille unique et son héritière en mariage.

Dans le règne de Cyaxare (217 —537) Daniel, déjà honoré sous les règnes précédents de plusieurs célestes visions où il vit passer devant lui en figures si manifestes tant de rois et tant d'empires, apprit par une nouvelle révélation ces septante fameuses semaines où les temps du Christ et la destinée du peuple juif sont expliqués. C'était des semaines d'années, si bien qu'elles contenaient 490 ans; et cette manière de compter était ordinaire aux Juifs, qui observaient la septième année aussi bien que le septième jour avec un repos religieux. Quelqu^^ temps après celte vision, Cyaxare mourut (218 — 536) aussi bien que Cambyse, père de Cyrus; et ce grand homme, qui leur succéda, joignit le royaume de Perse, obscur jusqu'alors, au royaume des Mèdes si fort augmenté par ses conquêtes. Ainsi il fut maître paisible de tout l'Orient, et fonda le plus grand empire qui eût été dans le monde. Mais ce qu'il faut le plus remarquer pour la suite de nos époques, c'est que ce grand conquérant, dès la première année de son règne, donna son décret pour rétablir le temple de Dieu en Jérusalem et les Juifs dans la Judée.

Il faut un peu s'arrêter en cet endroit, qui est le plus embrouillé de toute la chronologie ancienne par la difficulté de concilier l'histoire profane avec l'histoire sainte. Vous aurez sans doute, Monseigneur, déjà remarqué que ce que je raconte de Cyrus est fort différent de ce que vous en nvez lu dans Justin* ; qu'il ne parle point du second royaume des Assyriens, ni de ces fameux rois d'Assyrie et de Babylone, si célèbres dans l'histoire sainte ; et qu'enfin mon récit ne s'accorde guère avec ce que nous raconte cet auteur des trois premières monarchies, de celle des Assyriens finie en la personne de Sardanapale, de celle des Mèdes finie en