IT. LA LOI ECUTC

la société humaine, ù dicte u même Moïse tes autres précepte?, par lesquels il établît le tabernacle, figure du temps futur M); Tarcfae où Dieu se montrait présent par ses oracles, et où les tables de la loi étaient renfermées: l'élévation d'Aaron, frère de Moïse ; le souverain sacerdoce ou le pontificat, dignité unique, donnée à lui et à ses enfants: les cérémonies de leur sacre, et la forme de leurs- habits mystérieux ; les fonctions des prêtres, enfants dWaron : celles des lévites, avec les antres observances de la religion : et , ce qu'il y a de plus beau, les règles des bonnes mœurs, la police , et le gouvernement de son peuple élu , dont il veut être lui-même le législateur. Voilà ce qui est marqué par l'époque de la loi écrite. Après, on voit le voyage continué dans le désert ; les révoltes, les idolâtries, les châtiments, les consolations du peuple de Dieu, que ce législateur tout-puissant forme peu à peu par ce moyen; le sacre d'Eléazar, souverain pontife \ et la mort de son père Àaron ; le zèle de Phinées, iils d'Eléazar ; et le sacerdoce assuré à ses descendants par une promesse particulière.

Durant ces temps, les Egyptiens continuent rétablissement de leurs colonies en divers endroits , principalement dans la Grèce, où Danaûs, Egyptien, se fait roi d'Argos, et dépossède les anciens rois venus cVInachus.

Vers la fin des voyages du peuple de Dieu dans le désert, on voit commencer les combats 2, que les prières de Moïse rendent heureux. Il meurt, et laisse aux Israélites toute leur histoire qu'il avait soigneusement dirigée dès l'origine du monde jusqu'au temps de sa mort. Cette histoire est continuée par Tordre de Josué et de ses successeurs. On la divisa depuis en plusieurs livres; et c'est de là que nous sont venus le livre de Josué, le livre des Juges, et les quatre livres des Rois. L'histoire que Moïse avait écrite, et où toute la loi était