X. Ce n'est pas tout , Messieurs. La passion qui

efitraine vers les recherches de TlnteUigence , ne sert pas seulement à faire acquérir des idées et à diriger l'esprit vers sa destination à la fois sociale et individuelle. L'homme ne s'arrête pas à connaître : il \ent faire aimer ce qu'il sait , il a besoin de donner à la vérité une forme qui la rende aimable et attrayante. Il ne lui suffit pas que la vérité soit positive , il faut encore qu'elle soit poétique. Vous le voyez , c'est un nouveau mode de l'amour varié qui fait la vie.

D'une autre part , nos besoins à l'égard des objets matériels ne s'arrêtent pas à' une vulgaire consommation , à une jouissance grossière , sans recherche et sans volupté , des choses nécessaires à notre existence. Non , la vie physique a sa poésie. Il est des d'hommes et des femmes passionnés pour les charmes de la vie matérielle , et dont l'aptitude , la destination est de faire aimer à tous le travail que la production des richesses réclame et les jouissances , qu'elle fournît.

Ce sont là , d'une manière générale, les caractères physiologiques Artistes : Artiste des idées , Artiste de la matière. Je vais en quelques mots les spécifier l'un et l'autre.

XI. S'il est des savans qui nous surprennent par l'étendue et la justesse des idées qu'ils élaborent , il en est qui n'ont pas moins de valeur par la forme et la couleur dont ils les revêtent. Ces deux aspects de la vie intellectuelleexistentdans chaque individu sans doute , mais non pas avec la spécialisation dans la-

quelle vous les rencontrez dans des individus séparés. Leur association donne naissance à une harmonie intellectuelle complète 5 car l'homme d'intelligence qui invente et produit les idées dans leur nudité , ne peut pas plus se passer de l'Artiste qui les polit et les fait briller , que l'Artiste ne peut se passer du Savant qui lui donne le produit de ses élaborations.

Or y il n'y a pas seulement un mode artistique ou expressif de la vie intellectuelle ^ la parole écrite et la voix parlée exercent leur influence par des combinaisons variées , pour rendre séduisante et belle la Science de la pensée humaine. Et parmi les Beaux- Arts , un grand nombre , de près ou de loin , prêtent leur éclat et leurs services à la vie des idées et découvrent un nouvel horison à l'esprit.

C'est là véritablement le fond d'une nature physiologique dont je n'ai pas le temps ici d'examiner la diversité. Elle est caractérisée par une puissance passionnelle , non seulementplus grande , mais s' exerçant suivant un mode particulier qui difiCère de celui ' du savant tout en étant le sien , et qui dans ses spécialisations secondaires s'harmonise avec les caractères multipliés de la science elle-même.

Xn. Pour l'Artiste de la matière y sa fonction est . d'embellir les produits que le travailleur a créés , et de leur donner pour ainsi dire une autre nature , par les améliorations ou les transËDrmations qu'il leur fait subir. Son but n'est pas celui du producteur , et pourtant il le suppose. Il coordonne pour une autre

fin les actes et les mouvemens de Findustriel ordinaire. Il prend la matière qui sort de ses mains , lui donne des qualités qui en changent la valeur et que Findustriel n'était pas apte à lui faire acquérir.

Cette nature d'Artiste sait exprimer par des manifestations diversement harmonisées la vie physique avec tout ce qu elle a d'attrayant. Les fonctions tle la vie matérielle ont leur traduction et leur réalisation poétique. Et parmi les Beaux-Arts , il en est plusieurs qui ont des relations directes avec ces faces diverses de l'activité humaine.

L'Artiste de la matière est Fhomme physique sans doute 5 mais avec un mode aimant et des manifestar lions expressives qui le distinguent. Et le caractère Artiste se diversifie autant que l'exigent les besoins que la matière peut satisfaire en nous. C'est unmonde dont la fécondité est sans limites. .

Évidemment l'association entière de nos organes préside aux actes de la vie d'Artiste et en fournit les manifestations expressives. Toutefois il est des parties nerveuses et encéphaliques , vasculaires et musculaires qui s'y rapportent plus directement. Ce sont d'abord celles qui se coordonnent pour l'exercice des fonctions de la i^oijç , pour M attitude , le geste , le regard. Il est un ensemble d'expressions générales à la fois et spéciales , dans lesquelles agissent d'une manière plus marquée les systèmes vasculaire et nerveux du thorax et de la tête. Et peut-être est-il légitime d'avancer que dans cette combinaison d'actions, les influences nerveuses les plus immédiatement ap-

pliquée8 au but sont , dans Tabdomen , celles qui paraissent les premières pendant révolution fœtale , savoir: le système des ganglions et nerfs spineux interposé entre le grand sympathique proprement dit et la moelle épinière ; dans la poitrine et la jlête , surtout le pneumo-gastrique , le glosso-pharyngien , la cinquième paire , le nerf pathéliqué , et leur transformation dans Taxe spino-encéphalique oii ils ont une ligne d'origine particulière. Les parties vasculaires et musculaires qui correspondent le mieux à ces organes nerveux compléteraient dans la vie de l'Artiste des idées l'autre face de Tassociation , et dans la variété matérielle seraient complétées à leur tour par la face nerveuse qu'elles domineraient. Enfin peut-être pourrait-on dire que l'Artiste , être éminemment passionné , aimant y social est avec un développement égal aux sommités spécialisées de la vie une et triple , ce qu'est dans son harmonie inférieure , à l'autre point de la hiérarchie , ou par l'abdomen , le caractère mixte ou tempéré.

Xni. Eh bien , maintenant , Messieurs, reportez votre esprit sur l'ensemble de la Famille humaine, et reconnaissez combien s'est précisée en même temps qu'élargie l'idée que , dès le début , j'ai voulu que vous eussiez de sa vie à la fois individuelle et générale , de son unité indéfiniment multiple. Faites plus , et récapitulant les âges du Globe terrestre qui sont ceux de l'Espèce humaine , comparez-les dans leurs ressemblances et leurs différences au corps hiérarchique

de rHumanité elle-même , lorsqu'elle cammence à vivre avec un égal amour dans sa force et son intelligence ^ à THumanité formant un être à la fois artiste, industriel et savant , et vous verrez clairement qu'alors elle est simultanément ce qu'elle a toujours été comme d'une manière successive \ car elle vous présente encore , et plus harmoniquement. que jamais , son mode intellectuel , son mode physique et son amour passionné qui unit et qui exprime ces deux aspects de sa vie.

A présent , Messieurs , le même fait , je vais vous le présenter dans un cadre resserré. Je vais descendre jusqu'à un couple du vaste Corps mâle et femelle de l'Humanité , pour vous montrer XIndîyidu dans ses âges et à son entière évolution.

TnSOnÈBSE PilRTtB.

PHYSIOLOGtE DU COUPLE DUMAlN.

ARTICLE PREMIER

XIV. Observez la vie du Globe terrestre et de TEspèce humaine individualisée en un couple , quel que soit son caractère physiologique. Un couple humain est , à son mode propre , l'être aimant , intelligent et actif. Il est tel en puissance immédiatement après sa conception 5 il est alors tout ce qu'il sera de mieux en mieux à mesure qu'il se rapprochera de son développement complet. Il se perfectionne dans les diverses faces de sa vie ^ et l'association qu'il constitue devient à la fois plus intime et plus spécialisée. Les expressions manquent pour dire les nuances infiniment petites par lesquelles s'élève la triple activité de l'être humain , pour marquer seulement ses transformations dans une des périodes de «a vie.

Son pouvoir attractif pendant Tépoque embryonnaire et fœtale revêt successivement les caractères des êtres inférieurs. Les anatomistes ont dit qu il passait par les degrés divers de la série animale : ils l'ont prouvé par l'élude de l'aspect matériel. Mais ce n'est pas l'arrangement qui est la vie , et selon moi arrangement et composition sont deux faces inséparables d'un être , et les qualités d'un corps tiennent à tout ce qu'il est en tant qu'uni , coordonné , comme en tant que multiple. Les comparaisons reprises à ce double point de vue s'étendent et conduisent à ce résultat , savoir , que la vie fœtale du couple humain résume toutes les existences inférieures à lui. L'homme d'abord principalement minéral , si je peux ainsi parler , devient ensuite principalement végétal et animal. Il est vrai que , très-rapide dans sa marche , le fœtus ne laisse point apercevoir clairement les termes qui rendent cette* analogie incontestable. Mais les comparaisons sont de plus en plus praticables à mesure qu'on s'élève dans la série des animaux.

L'Être humain est chimie et physique en même temps , graduellement vivante , c'est-à-dire , aimante,

intelligente, g^ constitution d'abord homogène , muagissante. ^ '

queuse , demi-fluide et non encore distinctement liquide et solide , tend à manifester sa diversité en se spécialisant peu à peu. Elle essaie de se dédoubler en Système x^asculaire et Système nerveux abdominal , sans cesser d'être en eux , et dans tout son être , masse muqueuse-cellulaire. L'état vasculaire et nerveux qui , au début de la vie embryonnaire des animaux et de

rhomme , n'est que virtuellement ou comme en diffusion , en dissémination moléculaire , existe déjà. La triple unité , à la fois anatomique et physiologique^ existe , mais avec ses manifestationslesplusinférieures. Ce qui' s'aperçoit le mieux , ce sont les racines de Tarbre humain , l'abdomen , la surface gastro-intestinale sur laquelle s'édifiera l'être tout entier de mieux

en mieux cellulaire • ^ c est-a-dire , pro-

' nerveux y ^

gressivement aimant , intelligent et fort \ car il doitarri-

X A^ 7? 7 • \fasculo-musculaire y i?

ver a être ceZ/tt/aire, ^ l ?• en dau-

' nerveux-encepnalique ,

très termes à aimer de l'amour le plus élevé : réaliser l'acte volontaire le plus parfait , la pensée la plus complète et la plus belle! Or , dans les degrés qu'il parcourt pour atteindre ce but , le couple humain a des analogies avec les existences arrêtées de la hiérarchie du Globe terrestre. Comme celui-ci , il se prépare à aimer , penser , agir , et acquiert cette triple disposition , la réalise dans ses modes les plus imparfaits , jusqu'à son appariticm à la vie humaine véritable. Et jusques là , le milieu qui l'entoure est dans son infériorité corrélatif à l'infériorité de l'être avec lequel il est combiné.

L'Homme montre donc un pouvoir qui d'abord est analogue à l'attraction des êtres les moinà vivans ou appartenant à la vie minérale de la terre \ ensuite il jouit de la vie plus active et plus compliquée des végétaux ; et , lorsqu'il touche à celle des animaux , il manifeste clairement sa tendance une et triple par des attractions assez élevées pour réaliser des actes

grossier» d'amour , tf action et de pentée. Il acquiert ainsi des pouvoirs plus parfaits et diversifiés. La spécialisation de la masse commune s'accroît et avec elle l'association qui en serre intimement toutes les parties Le premier âge de l'Individu iest le premier âge du globe terrestre ou la vie fœtale de l'Humanité.