CHAPITRE XI

QUATRIÈME PREUVE GENERALE QUI FAIT VOIR Qu'iL n'y A POINT d'injustice dans le prix PROPORTIONNEL DE l'uSAGE DE LA MONNAIE.

357. Lorsque nous avons examine ce que c'est que le droit, nous avons vu qu'il fallait le définir : la faculté qu'ont les êtres raisonnables en vertu de ce qui leur appartient de faire ou de ne pas faire, et même d'empêcher qu'un autre ne fasse ( § 281 ). Celte définition est très-générale et s'applique à tous les cas où l'on emploie le terme de droit. Si nous voulons la restreindre au droit na- I turelj il faudra dire que ce droit est la faculté que nous avons de faire ou de ne pas faire, et même d'empêcher que les autres ne fassent, faculté fondée sur notre nature considérée par rapport à elle-même , par rapport à Dieu et par rapport à nos semblables. Or ce qu'est tout homme, par rapport à lui-même , par rapport à ses semblables et à Dieu, une nation l'est aussi par rapport à

elle-même, par rapport aux autres nations et à Dieu : nous conclurons de là que le droit naturel des nations est la faculté qu'elles ont de faire ou de ne pas faire, et d'empêcher que les autres nations ne fassent, faculté fondée sur la nature d'une nation , considérée par rapport à elle-même , par rapport aux nations et par rapport à Dieu.

358. De tout cela il résulte incontestablement que les droits naturels , soit de l'homme soit des nations dérivent de la nature et de ses rapports , et sont aussi inaliénables que la nature et ses rapports.

359. Maintenant nous établirons ce théorème de métaphysique. Celui qui crée les natures, en vertu , en conséquence de ce qui est son ouvrage, ou par son droit sur son ouvrage, fonde et détermine les usages de ces natures; car les usages appartiennent aux choses et vont avec les choses. D'où il suit que la création des choses et de leurs natures en renferme, en fixe et en donne les usages. Si nous voulons venir aux exemples, nous trouverons que Dieu a créé les natures des animaux, des herbes , des plantes , et avec ces natures a fondé et déterminé leurs usages qui sont aussi diversifiés que les natures de chaque espèce , et même de chaque individu. Ce théorème par une induction d'une étendue, je dirai presque sans égaie, s'applique à tous les individus de l'univers entier. Kous tiendrons donc pour certain que celui qui crée les natures en fonde et en détermine les usages.