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animales enseigneraient plutôt à l'humanité 1 concrétisme des pouvoirs et le communisme. Les abeilles ont une reine, si l'on veut, ou plutôt une matrice nationale ; les fourmis ont unearisto-

tie, si Ton veut, ou plutôt une génitrice;

mais les unes connut' les autres vivent en commu- >lu et en indivision absolue des fonctions. L'an- lie n'y command< , et ce qui y commande c'est l'intérêt général de la nation senti par tous, et il n'y a pas une caste qui soit cerveau et une caste qui soit oi le labeur ; il n'y a qu'un peuple obéissant tout entier a un i

lui, et c'est bien la masse du peuple <pii à la luis travaille et pense. Il n'y a temple

plus net d'indivision des fonctions et de communisme dans tuus les sens du mut que les abeilles et

fourmi: i ve faite d'une caste chai

etcl exclusivement de la reproduction. Ima-

ginez une société humaine absolument égalita absolument collectiviste, ^>ii tout le monde ferait la lui et ubenait à la lui, oii tout le monde ferait tour fonctions nécessaires a la s i titre

dûment égal ; et seulement qui réserverai! abandonnerait, probablement avec mépris, à h cent nulle individus sur quarante millioi soin de i i voilà les fourmis et les abeill

-uni pas l(

gneront la différenciation et la division du travail social.

Et maintenant, oubliant complètementrexemple à tirer des animaux, nous demandons-nous, si, en soi, la différenciation et la division du travail social sont bonnes pour une nation humaine ? Il semble bien qu'elles soient bonnes, à considérer qu'elles sont nécessaires. Il est au moins probable que le même homme ne peut pas être juriste, préfet et maçon ; et qu'il faut des juristes pour faire la loi, des hommes d'administration et d'exécution pour être préfets, et des hommes de mains fortes et adroites pour être maçons; et que charger le même homme des trois fonctions serait vouloir qu'elles ne fussent ni bien faites, ni même faites les unes ni les autres. Voilà qui serait la condamnation de la Démocratie, puisque la Démocratie donne précisément fonction constitutionnelle, fonction législatrice, fonction administrative (en partie, jusqu'à présent) et fonction manufacturière à toute la masse sociale.

Faites attention, répondent les démocrates. D'un côté le loisir social que la civilisation assure déjà et assurera de plus en plus aux membres les plus déshérités du corps social leur laisse la faculté de se différencier individuellement. Qu'il n'y ait pas en démocratie (surtout en démocratie définitive, état

LA DÉM0CRA1 il". Dl van i : I M

i nous tendons, mais où nous ne sommes pas enle différenciation d'homme à homme, et que ît homme qui passe soit à la fois teinturier, j Iministrateur et législateur, c'est exact ; mais lôme homme, parce qu'il a eu des loisirs et qu'il Bel instruit, et parce que sa fonction principale ne ii prend que le quart de son temps, ce même jm me contient plusieurs hommes très différents, l'un qui est très apte à la teinturerie et l'autre liesl très apte à la législation, etc. Il y a donc irfaitement différenciation et division du travail, ; qui est nécessaire ; seulement, au lieudedifféajciation et division du travail d'hommeà homme, va différenciation et division du travail dans laque même individu ; chaque citoyen porte sa

nciation sociale en lui-même.