M S IDÉES MAITRESSES DE LA RÉV0L

loyal, garde son droit d'arbitraire et de munifiice ; qu'il ne le fut pas en homme considérant tous les hommes comme égaux et comme ses égaux. Et comme on peut le savoir, je tiens la morale de la charité pour infiniment supérieure à la morale de la justice; mais je reconnais que cette religion la justice est déjà une merveilleuse vertu sociale, et je tiensque l'idée d'égalité ventre pour une grande part et ne contribue pas peu à la soutenir. \ulre aspect de cette idée ou, comme on voudra, autre conséquence : le respect de l'homme pour l'homme. Pour l'égal i taire — oh ! bien entendu, à la condition qu'il soit naturellement d'une âme élevée et noble, — pour l'égal i taire, l'homme, quel qu'il soit, est respectable parce qu'il il par la nature », à tout autre homme ei a celui que nous aimons le plus, i Prends garde, nous dit la d dite, ne méprise pas ' ne

méprise jamais I Cet homme est ton égal, quelque peu qu'à tes j eux prévenus il le paraisse. La nature ne fait que des égaux ; la loi ne voit que d iux; la société en alités, et c'esl son crime,

ion tort ou son malheur. Tu dois réparer ou malheur ou cette iniquité dans toute la mesure de ce qui est pour toi le possible contre l'ordre

vrai que cel homme est ton inférieur. Il ne l'est ace et accident. Par <

qu'il est au-dessous d'un autre, il est un homme dont le droit a été lésé. D'où il suit qu'à être audessus de lui tu es un usurpateur. Loin d'étaler ta supériorité, tu dois la dissimuler et te la faire pardonner par le respect à l'égard de celui qui en est privé. Je n'exalte pas les humbles, mais je les rétablis en leur rang, qui est celui de tout le monde. Homme, que rien de ce qui est humain ne te soit étranger, ni indifférent, ni considéré par toi comme inférieur. »

Ainsi ne parle pas Zarathoustra et tant sans faut, mais ainsi parle l'Égalité. Elle ne laisse pas d'avoir son influence sur les esprits et sur les cœurs. Et c'est ainsi qu'elle rejoint ou veut rejoindre la charité évangélique. Les prêtres qui se sont entêtés de la Révolution française, un peu avant le milieu du siècle dernier, y ont vu dans l'égalité un souvenir de l'Évangile. L'Égalité n'est point du tout dans l'Évangile ; et j'ai pris un peu le soin d'en avertir d'avance ; mais on peut l'y voir avec un peu de bonne volonté, en l'y mettant, sans trop d'effort. L'Évangile tient tout entier dans le mot amour, et ce mot est synonyme de fraternité, et la fraternité comporte une certaine égalité ou en suggère l'idée. Le christianisme est égalitaire ; comme monothéisme opposé à la hiérarchie des dieux du polythéisme : il l'est en nous déclarant tous enfants