DIEU A UNE PROVIDENCE UNIVERSELLE

I. Dieu ayant créé le monde , l'a-t-il abandonné à luimême , et le laisse-t-il aller au hasard? ou le conservet-il , le régit-il par la même puissance par laquelle il l'a créé ? Telle est la question que nous avons à traiter (1). Les ennemis de toute religion, tant anciens que modernes , en ont senti l'importance. Plusieurs d'entre eux, sentant l'impossibilité de nier positivement l'existence de la Divinité, se sont rabattus à contester sa providence. En faisant du Dieu qu'ils étaient forcés de reconnaître un être sans action , indifférent aux choses de la terre , ils ont par-là même établi l'inutilité absolue de tout culte. Affranchis de tout joug religieux , délivrés de la

(i) Qaidqnicl casu fit temere fit; quidquid tetneri" fit, non fit providentia. Si eigo casu aliqno aliqiia iium in mundo, non provi- (leniia universus muiidus .idrainistralui*. Est ei-j^o aliqua nalura atrjue snLsiantia , quae ad opus providea;ise non pe;'.!neat. (S. Jiigust., de D.'rers quœsC, qtiœst. 34j.